在"中文"词典里郑卫桑间}的意思

郑卫桑间的发音

郑	卫	桑	间
zhèng	wèi	sāng	jiān

郑卫桑间在中文中的意思是什么？

在中文 词典里郑卫桑间的定义

郑卫桑间 郑卫：春秋时郑、卫二国；桑间：在濮水之上。指亡国之音。

郑卫桑间的翻译

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• 中文: 郑卫桑间
• 翻译者中文 - 西班牙语: Sang Zheng Wei y entre
• 翻译者中文 - 英语: Sang Zheng and Wei between
• 翻译者中文 - 印地语: झेंग और वी के बीच गाया
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: غنت تشنغ وي و بين
• 翻译者中文 - 俄语: Санг Чжэн и Вэй между
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Sang Zheng Wei e entre
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ঝেং এবং ওয়েই স্যাং মধ্যে
• 翻译者中文 - 法语: Sang Zheng Wei et entre
• 翻译者中文 - 马来语: Sang Zheng dan Wei antara
• 翻译者中文 - 德语: Sang und Zheng Wei zwischen
• 翻译者中文 - 日语: 鄭と魏の間サンウ
• 翻译者中文 - 韩语: 청 및 웨이 사이에 상
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Sang Zheng lan Wei antarane
• 翻译者中文 - 越南语: Sang Zheng Wei và giữa
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஜெங் மற்றும் வேய் இடையே சாங்
• 翻译者中文 - 马拉地语: दरम्यान झेंग आणि वेई सँग
• 翻译者中文 - 土耳其语: Zheng Wei arasında Sang
• 翻译者中文 - 意大利语: Sang Zheng Wei e tra
• 翻译者中文 - 波兰语: Sang Zheng Wei między
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Санг Чжен і Вей між
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Sang Zheng și Wei între
• 翻译者中文 - 希腊语: Sang Zheng Wei και μεταξύ
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Sang Zheng en Wei tussen
• 翻译者中文 - 瑞典语: Sang Zheng och Wei mellan
• 翻译者中文 - 挪威语: Sang Zheng og Wei mellom

与 «郑卫桑间»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现郑卫桑间的用法。与郑卫桑间相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

从私生子到千古一帝：秦始皇的经营哲学:

所以饰后官,充下陈、娱心意、悦耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀,歌呼呜呜而快耳目者,真秦之声也。郑卫桑间、韶虞武象者,异国之乐也。

夏于全, 2014

The Qin Dynasty Powerful Minister Li Si and Zhao ...

如“郑卫之女”、“窈窕赵女”,还有“异国之乐”,“郑卫桑间,韶虞武象者”。李斯批评秦王只要外国美女、珍宝、稀奇古怪的东西,就是偏偏不要外国人才,还要一切“逐客”。李斯最后指出,这样下去的话,国家如何不危?诸侯如何制服?又何谈统一天下?尉缭的话等于 ...

Lin LiMing, 2015

高唐神女与维纳斯: 中西文化中的爱与美主题

到了页元 5 世纪,圣一奥古斯丁和其他一些基督教文人直接了当地宣布,性生活中的罪恶是导致罗马帝国分崩离折的直接原因,由此而带页人们的苦页是页页的上帝对人类的惩罚、瞄这种情形使人很容易联想到中国占代的类似观点,即把“郑卫桑间”的性页 ...

叶舒宪, 1997

古代散文选注 - 第 1 卷 - 第 160 页

郑卫桑间:泛指郑、卫一带的民间音乐,这是"郑卫之音"和"桑间濮上"的缩写。桑间,卫国地名,在濮水之滨,是当时男女聚会唱歌的地方。后来"桑间濮上"就成为当地民间音乐的代称。

北京师范学院. 中文系. 古典文学教研室, 1980

历代书信体散文译释 - 第 27 页

〔 26 〕郑卫桑间,即"郑卫之音"和"桑间濮上"的合写。指郑卫一带的民间音乐。郑、卫, .春秋时国名,桑间,在卫国的濮水之滨。这里指乐曲名,桑间,也叫"桑中" ,〔 27 〕昭虞,帝舜时乐曲。昭,韶。武象,周武王时乐曲。〔 28 〕就郑卫,接近郑卫的音乐。就,接近,采用。

闵掁贵, 1983

汉魏乐府的音乐与诗 - 第 16 页

郑卫桑间,韶虞武象者,异国之乐也。今弃击赛叩缻而就郑卫,退弹筝而取韶虞。若是者何,快意当前,适观而已矣。! "快意当前,适观而已"真实地道出了战国统治者的逐乐心理,俗乐正是在这种审美趣味的刺激下勃兴繁生的。在战国时代,各国之间互赠乐舞女 ...

钱志熙, 2000

古文观止: 言文对照, 白话译注 - 第 1 卷 - 第 320 页

窈窕,原是说弯曲幽深的山洞,这里是拿他比方幽静美貌的女人。击瓮叩缶弹筝搏髀一击,叩,搏,都是打的意思。瓮是汲水的瓶;缶,是瓦器;髀,是大腿骨。打着瓶瓦,弹着筝,用力拍着大腿骨,唱着,是秦国人唱的耿曲。呜呜一呜呜,是说歌声悲激的样子。郑卫桑间一 ...

许啸天, 1981

中华传世文选: 古文观止, 续古文观止, 宮闺文选 - 第 84 页

郑卫桑间,乐记,桑间濮上之音,谓濮水之上,桑林之间,卫地也。韶虞武象者,韶虞,舜乐。武象,周乐。异国之乐也。以韶虞与郑卫并说,此战国之习。今弃击瓮而就郑卫,退弹筝而取韶虞,若是者何也?快意当前,适观而已矣。与前何也遥应。今取人则不然,上边事已 ...

任继愈, 1998

中国古代音乐史简述

早在秦始皇十年(前 237 〉,李斯在《谏逐客书》中即有"夫击瓮叩缶、弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳目者,真秦之声也;郑卫桑间,《昭》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也"的记述,可以看做是在当时秦国盛行各国民间音乐和传统乐舞的一个历史证据,至少说明秦国对 ...

刘再生, 2006

古文觀止譯注 - 第 305 页

... 而歌呼呜呜、快耳目者,真秦之声也;郑卫桑间 ... 【注释】 1 游间:游说离间。据说,当时韩国为了使秦国消耗人力,以延缓秦的兼并行动,派了水工郑国入秦,游说开凿郑国渠,后被发觉,便发生了这次"逐客"亊件, , 2 客,指"客卿"。他国人在本国做官,称为客卿。

阴法鲁, 1981

包含词语«郑卫桑间»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语郑卫桑间在以下新条目的上下文中是如何使用的。

全世界都刮中国风我国古代乐器之筝

郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。很多人都觉得其实筝在当时是一种兵器，用于征战使用，后来加上琴弦之后才逐渐的发展成为了乐器，但是具体如何，就无从追溯 ... «中关村在线, 一月 15»

文章三昧(组图)

... 不是什么暴君而是地道的明君了，于是开始了正面直谏：“夫击瓮叩缶、弹筝搏髀（大腿）而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间、韶虞武象者，异国之乐（乐曲）也。 «网易, 六月 14»