与 «知底»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
知底的用法。与
知底相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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道教史——道家及預備道教底種種法術 - 第 133 页
許地山 133 第四章這家最初底派別《徐無鬼》也是發明絕聖棄知底意義。作者申明天地底生物本無高下貴賤底分別,好公和而惡奸私】立仁義便有授與受底關係,受授之間,奸私隨起,所以說:「愛民,害民之始也;為義偃兵,造兵之本也 o 」為天下無異於牧馬)牧馬 ...
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知识、逻辑与价值: 中国新实在论思潮的兴起 - 第 181 页
知第一义拟说为得到第一义。此知不是普通所谓知识之知。普通所谓知识之知,是有对象底,指知底知者,是禅宗所谓。人'。所知底对象是禅宗所谓'境'。有。境'与'人,的对立,方有普通所谓知识。第一义所拟说者,。拟议即乖' ,所以不能是知的对象,不能是境。
习题 8.1 有一梯形断面渠道,底宽历= 6.0 m ,边坡系数 1 = 1.5 ,通过流量 Q = 8.0 m / s 。试绘出断面 ... 8.2 已知梯形断面渠道的尺寸为底宽 5 = 2.5 m ,边坡系数 m = 1.5 ,流量 Q = 29m /。试绘需~ ... 8.7 两条矩形断面浆砌石渠道,已知底宽 5 = 5.0 m ,历。
這樣的論據是要藉著經驗和推理來指明'我們信以為真的事物'並不因其可作吾人覺知底對象而存在。這也就是說'事物底存在與吾人底覺知是獨立的。自然'我們不能藉穆勒底差別法(Milrsmetllodof difference)來證明這一獨立的情形。而且'以此期諸實在 ...
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CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
硬捺身心如土木相似百千萬刼也無用處若要退步時你有不會底語言不了底因緣便[去*頁]在面前退步自看因什麼不會去良久曰 ... 至彼救此義云智與理冥境與神會時如人飲水冷暖自知遂自思惟冷暖則可矣作麼生是自知底事無不深疑因問講師不知自知之 ...
廣州區高等學校政治課總教學委員會 ,艱者先,先難也;非艱者後,後獲也 0 』他又說:「且夫知者^以行爲功者也,行也. ... 批評知行合一底主張 0 他說:『知行相資以爲用,惟其各這個主張應用到一般的知行上,就把知行等同起來,以爲知就是行底開始,行就是知底 ...
原意是想狗賊知難退避。誰知這鹽用的想趙.劉二必亞然知底。約請能丟或隨扈終於不肯其你。想來想法,決定惠您哥士面挑選心腹黨羽.一面假借 4 手行事。你哥和趙、劉六行人等鏡令。墨影億露穩勝觀查黑大對頭,此舉純爲報仇,不是圖財,敵人是誰,竟無些 ...
江明前被葛鷹叫破,己然留神,目力又極敏銳,追縱過去時,面正向著葛、張二人,百忙中瞥見張文廣暗器由拐柄上發出,方想:敵人真個陰毒,如非知底的人,誰能防到有這類毒招?忽見敵人將背帶兵器拔下,定睛一看,那兵器前半是一五寸大環,上面頂著一個月牙, ...
... 想知底與支欲之;來心訪許知冠,見肉近查也竟銅友禮骨因走夜, ,父訪相友「搬連住真老中互良:己備人大到山人人說都準家陳見近七衆才家正兩足,附主磺兩,這高家在寶下青司切只下回現比多也后人多一一十先兩起都滿;司一仙不落在得還降石同后手中, ...
譬之浸物於水:水若未入,只是外面問:「 8 :二説:一云『時復思繹』^是就知上習;『所學在我』^是就行上習否?」曰:「是 ... 人於知上不習,非獨知得字合恁地寫,這是學;便須將心思量安排,這是習。待將筆 ... 知,自有知底學,自有知底習;行,自有行底學, '自有行底習。