在"中文"词典里至乎}的意思

至乎的发音

至	乎
zhì	hū

至乎在中文中的意思是什么？

在中文 词典里至乎的定义

至乎 1.犹至于。到;达到。乎o表趋向的助词。 2.犹至于。连词。连接上文o另提一事。

至乎的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到至乎的25种语言翻译

该章节所呈现的将至乎由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«至乎»。

• 中文: 至乎
• 翻译者中文 - 西班牙语: para la paz
• 翻译者中文 - 英语: To peace
• 翻译者中文 - 印地语: शांति के लिए
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: للسلام
• 翻译者中文 - 俄语: миру
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: para a paz
• 翻译者中文 - 孟加拉语: শান্তি
• 翻译者中文 - 法语: pour la paix
• 翻译者中文 - 马来语: kepada keamanan
• 翻译者中文 - 德语: um den Frieden
• 翻译者中文 - 日语: 平和へ
• 翻译者中文 - 韩语: 평화
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: kanggo tentrem
• 翻译者中文 - 越南语: để hòa bình
• 翻译者中文 - 泰米尔语: சமாதானத்தின்
• 翻译者中文 - 马拉地语: शांतता करण्यासाठी
• 翻译者中文 - 土耳其语: barışa
• 翻译者中文 - 意大利语: per la pace
• 翻译者中文 - 波兰语: do pokoju
• 翻译者中文 - 乌克兰语: світу
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: la pace
• 翻译者中文 - 希腊语: Για την ειρήνη
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): om vrede
• 翻译者中文 - 瑞典语: till fred
• 翻译者中文 - 挪威语: til fred

与 «至乎»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现至乎的用法。与至乎相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

禮記正義(王制、月令):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 四三一不誤。」據補。「行』字。^引宋板『反』上有『行』字,案惠棟校「行」字原無,按阮校:「惠棟校宋本『反』下有同,釋文本作「襯」。「類」,閩、監、毛本、石經、岳本、嘉靖本、衛氏^「帝謂」至「禮亡」。〇正義曰:證天子類帝,是祭五則否也 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

滄海橫流: 黃埔五期風雲錄 - 第 10 页

愛者仁之發,有親惠好樂諸義,實與親之義相倚,傳所謂汎愛眾,及愛人不親及其仁者,此也,精者,密也,專一也,純至也,如簡米之去其秕糠,煉金之取其純粹,皆精義也,誠者敬也,信也,真實 ... 諸君從此在軍隊社會中,對於長官能常自省曰,吾之親愛精誠有至乎抑有 ...

陳予歡, 2014

新唐書:

其道雖尊,其窮亦至矣。賴其徒相與守之,卒有立於天下。嚮使獨言之而獨書之,其存也可冀乎?今夫二氏行乎中土也,蓋六百年有餘矣。其植根固,其流波漫,非所以朝令而夕禁也。自文王沒,武王、周公、成、康相與守之,禮樂皆在,及乎夫子未久也,自夫子而至乎 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

中國歷代散文選 - 第 1 卷

眞積力久則入 10 ,學至乎沒 5 而後止也。故學數有終正,若其義則不可須臾舍也學惡齒乎始?惡乎終?曰:其數則始乎誦經正,終乎讀禮;其義則始乎爲士 2 ,終乎不形;玉在山而草木潤 10 ,淵生珠而崖不枯。爲善不積邪正?安有不聞者乎!昔者瓠巴鼓瑟而流魚出 ...

劉盼遂, 1991

中論:

脩本第三人心莫不有理道,至乎用之則異矣。或用乎已,或用乎人。用乎已者謂之務本,用乎人者謂之近末。君子之理也,先務其本,故德建而怨寡;小人之理也先近其末,故功廢而讎多。孔子之制《春秋》也,詳內而略外,急巳而寬人。故於魯也小惡,必書於眾國也大 ...

徐幹, ‎程榮, 2014

列子:

列子問關尹曰:「至人潛行不空,蹈火不熱,行乎萬物之上而不慄。請問何以至於此?」關尹曰:「是純氣之守也,非智巧果敢之列。姬!魚語女。凡有貌像聲色者,皆物也。物與物何以相遠也?夫奚足以至乎先?是色而已。則物之造乎不形,而止乎無所化。夫得是而窮 ...

列禦寇, 2014

晉書:

是以至道不損,至德不益。何哉?體足也。如迴天下之念以追損生之禍,運四海之心以廣非益之病,豈道德之至乎!夫唯無損,則至堅矣;夫唯無益,則至厚矣。堅故終不損,厚故終不薄。苟能體堅厚之實,居不薄之真,立乎損益之外,游乎形骸之表,則我道全矣。

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

韓詩外傳:

失,言失者、〕棄身,與其棄身,不寧棄酒乎? ... 晏子至,即與之坐,圖國之急務,辨當世之得失,再舉再窮,王默然無以續語。 ... 若回者、其至乎!雖上古聖人亦如此而已。」齊景公出田,十有七日而不反。晏子乘而往,比至,衣冠不正,景公見而怪之,曰:「夫子何遽乎?

韓嬰, ‎朔雪寒, 2014

老子走近青年:

夫奚足以至乎先,是(这是)色而已。则物之造(始)乎(于)不形,而止乎无所化。夫得是(这)而穷(尽)之者焉,得为正焉。彼将处于不深之度,而藏乎无端之纪,游乎万物之所终始。壹其性,养其气,含其德,以通乎物之所造(始)。夫若是(此)者,其天守全,其神无郤(隙), ...

沈善增, 2015

辨證錄:

人以為陽盛之極也,誰知是陰虧之至乎。夫陰陽不可離也。 ... 原藏於至陰之中,至陽無至陰之氣,則孤陽無陰,何以化水哉。治法補其至陰,而陽自 ... 既能生陰又能降火,攻補兼施,至陽得之,如魚得水,化其亢炎而變為清涼,安得不崩決而出哉。或謂既用熟地、玄 ...

陳士鐸, ‎朔雪寒, 2015