与 «枝楞»相关的中文书籍
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枝楞的用法。与
枝楞相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
左旁邦名骑枝楞了一楞,这才丢了手中马纤,快步赶上前来,指着姑娘喝迸, "你敢无礼广拭即扑上前去伸手扭挞杆馋。姑娘还不等他手到,一闪身,摹然飞起一样,只听一声呼叫,那骑枝便被拙跌到一丈开外去了。这时,古道两旁铺内店里的人都一齐涌了出来, ...
廖偉棠 129 雲遊和霧隱 一下車,突如其來的大風雪就幾乎把我撲倒在拉卜楞,它們和我同時來到這裏,這無數隻拳頭大的小白獅子,嘶叫著單向我,像要棒喝我給我頓悟,卻更像拉卜楞寺,甘肅南部藏傅佛教格魯派大寺。我們卻來此地,記錄聲色 o 拉卜楞拉卜 ...
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巴音郭楞蒙古自治州志 - 第 1 卷 - 第 383 页
是幼树期适当提高主枝的梢角,在主枝上方 2 〜 3 厘米处的主干上进行刻伤或剥皮,宽度 IX 3 厘米,在主枝上多留枝辅养,令主枝上少结果;三是对基部主干及时开张角度,常用的方法有选留剪口芽里芽外蹬,或转主换头,用机械方法撑、拉、顶、吊,以及进行"破 ...
金向宏, 巴音郭楞蒙古自治州地方志编纂委员会,
1994
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續修四庫全書 - 第 1165 卷 - 第 180 页
英爪ぉ羽水古^:共お^水:馊顿鬼古入亦^: ^之^^ァ 2:ん^別 I .卯れ楞淤敉屮廚说此^招^:ぼ與舦剌^^所お相" 5:ぶ^^小说如ほ^跺賴巾^^又一パー干五"禋五木八 ... ん人:^:勘饲後頻冇疑其非天^ ^木者氽付西土流博枝楞^粒文義與諮^及妙法逮花^^ !, ::严———!
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會,
1751
《切口,杂流,赋人口者〉〉: "枝楞,面盘及身体之白晳者, ,【枝子花】&I ,! ^ 3 近代扬州下层社会称儿子。《中华全国风俗志》下编: "谓儿子曰奈河桥,亦曰枝子花, ,【知干】 9 = 1 近代山西晋南"言子话"称数目四。《运城师专学报》 1988 年第 3 期, "知干, 【知院】化; ...
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吹鼓吹詩論壇十九號‧因小詩大: - 第 79 页
獵火【佳作】瘦馬馬瘦骨嶼峭馬骨頭枝楞拔翹,馬骨頭蠢蠢欲動馬骨頭要把馬皮頂破了這也許是瓦解馬的唯一機會馬骨頭要逃出來像彈片那樣呼嘯著逃出來馬骨頭要拆了馬,拆了馬鞍,拆了韃屬繩拆了馬鞭,拆了馴化,拆了道路一顆子彈在飛一顆著名的子彈 ...
... 此以外,乌相的全身几乎都是宝,乌柏叶除观赏之外,可以做黑色染料,还可以治疗吃了牛马等畜肉后所生出的疗疮。根皮含花椒素,能消肿解毒,利尿泻下,并有杀虫的功效。乌相的木材紧韧细致,淡黄色,不翘不裂,适宜做雕刻器具。"山村富乌柏,枝楞蔽田野。
化^【枝楞】力" 6 ^笔直。形容人长得干净、利落,很精神。〔例^吴大哥,你拉的这一位还怪〜的,也一定很能做活。你打算把她留下呢还是等着她家里来赎? (?^^)〔例 2 〕另一位近门叔父,三十岁左右年纪,从前是枝楞发青... 065 〉【知根儿】 4179 ^「了解底细。
明釋弘演撰. 眾生法身眾生義一名異以斯義故佛見眾生舉體自盡本是法身不須更化大智現前見於法身隨緣即眾生故大悲攝化今以寂滅非無之眾生恒不異真而成立是故不動真際無化而化以隨緣非有之眾生恒不異事而顯現故不壞假名化即無化所化既空有 ...
... 不以為然的笑笑,走到一邊,見沒有兵器在手,折了一支柳枝,我楞楞的看著他,難道他很厲害?廢話不多說,拔劍就和他打了起來,幾十個回合下來,我發現一點都占不到他便宜,顧而使出了焚劍十六式,師傅以前就說過,這套劍法不到萬不得已不要隨便亂用, ...