与 «滞热»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
滞热的用法。与
滞热相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
藏丸新熱 N 囚、/工論外備用方氏症蝕· ,辟以和其甚,霍之傷者在受宜調若也亦及下臟有病邪易必,調謬不吐傷· ,而之,者也能! -邪者牌證邪者和可不籲熱寒病傷之凡亂不劑?身此而濕牌且霍也和之乎、;飲寒傷,治可調熱寒之–熱以至亂食,濕瀉凡不為溫傷附補 ...
舌黃濃者,熱據中焦也。承氣湯。舌尖紅絳者,心營暗熾也。宜犀角、羚羊角、鮮石斛、鮮生地等。舌中心焦黑者,腎陰涸,心胃火熾也。犀角地黃湯、牛黃丸、至寶丹、紫雪丹,選用。舌濃芒刺,斷紋燥裂者,積滯熱極也。涼膈散、碧雪丹。舌焦而齒煤,唇血燥裂者, ...
論外備用方三和湯(和六十脾濕腫)健脾散(和六三和中快氣)參術健脾湯(和六四補脾行滯)當歸散(和六五水氣腫)四磨飲(和五二行氣)麻黃附子甘草湯(散五風濕)百合湯(熱一三四腫喘)越婢湯(散八九風水悉腫)麻黃甘草湯(散六水腫取汗)調胃白朮散(和三三 ...
獨不考之,河間云:古以赤痢為熱,白痢為寒,果爾則赤白相兼者,豈寒熱同病乎!又言白痢為寒,則當不能消穀,何由反化為膿耶?故凡穀消化者,無問色及他症,便為熱也。丹溪亦言:赤痢自小腸來,白痢自大腸來,皆濕熱為本。沈氏則辨謂:邪傷大小腸氣分則痢白, ...
實者,有因寒滯、熱滯,有因血滯、氣滯。虛者,有因氣虛,有因血虛。然實者,痛於未行之前,經通而痛自減。虛者,痛於既行之後,血去而痛益甚。大都可按者為虛,拒按者為實。或實中有虛,虛中有實,此非言所能悉,當於形氣脈息,兼而辨之可也。調經飲治經血阻滯, ...
夾食《傷寒論》胸滿條,有煩熱胸中窒,用梔子豉湯。又有胸中痞硬,氣衝咽喉不得息,當吐之。此二條,言胸前胃家滿悶,一以清胃熱,一以吐胃痰主治也。至心之下腹之中硬滿,則曰脈浮而大,心下反硬,有熱屬臟者攻之。又云從心下至小腹硬滿而痛,大陷胸湯主之 ...
陈长红. 【炮制研究】处方中写大黄、西大黄、川大黄、西吉、川军均指生大黄,又称生军,为原药去杂质,润透切片生用入药者,偏于泻下。酒大黄又名酒军。为大黄片用黄酒喷淋拌匀,闷润吸尽,再用文火微炒入药者,偏于活血。熟大黄又名制大黄、熟军、制军。
矣溫兼挾氣鬱痰飲食積瘀血以及胎產經帶諸宿病矣溫而兼挾外感者,則以新邪而引動伏氣為病,若伏溫而兼內傷者,則因內傷而留滯,伏溫不得爽達,治之不得其法,每有因此淹纏,致成壞證者,即如平時有氣鬱之病,則肝木不暢,絡氣鬱滯,溫邪竄入肝絡,即有胸板 ...
《管見良方》)大抵治痢之法,虛者補之,實者瀉之,滑者澀之,閉者通之,有積者推之,風則散之,暑則滌之,濕則燥之,熱則涼之,冷則溫之,冷熱者調之,以平為期,不可過,此為大法。(《婦人良方》)痢疾多因飲食停滯於腸胃所由致,倘不先以巴豆等藥,以推其積滯,逐其邪 ...
滯頤小兒滯頤者,涎流出而漬於頤間也。脾之液為涎,由脾胃虛寒,不能收攝耳。治用六君子湯加木香。凡作渴飲冷者,屬實熱,宜瀉胃火。作渴飲湯者,屬虛熱,宜補中氣。若脾經實熱,而廉泉不能約制者,用牛黃清心丸。脾經虛熱,而廉泉不能統攝者,用六君子加木 ...
