与 «众变»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
众变的用法。与
众变相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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王传廷, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
比如,使敌人由逸变劳、由饱变饥、由洽变乱,我则以逸待劳、以饱待饥、以治待乱。所以孙子说: “敌人休整 ... 又比如,达成我专而童敌分的效果,在正面或局部力量对比上使敌由众变寡、由实变虚、由强变弱;我则集中兵力,以实对虚,各个击破。所以孙子说: “使 ...
钟少异, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
他想,那就剩下一个途径了:他不满足于身边有墨提斯做妻子,他要自己变成墨提斯。他不需要一个合作者、 ... 你变变看。"但是,等她刚变成一滴水,他就把她吞了下去。这不,现在墨提斯已经进了宙斯的肚子,诡计又一次发挥了作用。君主还不满足于吞食掉 ...
首先,我找來長條形氣球,把它吹漲,塞進一隻又一隻的螢火蟲,然後把氣球綁緊,圈成一個圓,最後將螢火蟲光環套在頭上|我是一隻大螢火蟲。「你都沒在看電靦喔,就是變裝遊戲啊!」「什麼是『超級變變變』?」「\ ,蕭國輝,我們來玩『超級變變變』的遊戲好不好?
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 615 页
此為「利、害」之例,而《論正本》〈實虛〉雖無「變」字,然卻仍存其「變」之義,所謂「變」包含兩義,一指「變化、轉變」一指「變通、應變」,而孫子皆以一「變」字統言之。〈實虛〉:「寡者,備人者也;眾者,使人備己者也。......兵無成勢,無恒形,能與敵化,之謂神。五行無恒勝, ...
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中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 331 页
同一器之中,曲用每殊,则情随之变。奏秦声则叹羡而慷慨,理齐楚则情一而思专,肆姣弄则欢放而欲愜。心为声变,若此其众。苟躁睁由声,则何为限其哀乐?而但云至和之声无所不感,托大同於声音,归众变於人情,得无知彼不明此哉? "主人答曰: "难云:琵琶筝 ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 80 页
陈德述, 蜀才 Esphere Media(美国艾思传媒). 二二韩康伯( 332 — 380 )的《系辞注》是王弼义理学派的代表作。王弼注《周易》没有注释《系辞》。孔颖达将其收集在《周易正义》之中,并加以疏解。韩康伯运用老庄的思想来注释《系辞》,同时也借助注《系辞》来 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
一川—春季,二月,晾】洲(一幅一一一"忡(一)變民首頜:」,圃部眾筋疲力盡'解圍撤退,東漢王朝(首都隴腸【河南省洛陽市東悄惆恃東】)左將軍隍哺憎洞下合追擊 o 一一!一一佇一早(說 _ _ 「不行,兵法( '〕一喇` ˊw 一一一 u ` ˊw "一( '、 ˊ 忡一一" `〕上說.
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世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 89 页
明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 楊自平. 辭。例如,於〈屯鼎〉第五,列出〈屯〉、〈鼎〉兩卦卦辭;於〈蒙革〉第六,列出〈蒙〉、〈革〉兩卦卦辭。黃氏將七十二組對化卦的組成,以兩種方式說明,一類為平行對舉關係,另一類則有本末或先後關係。以對舉關係論者,如〈 ...
