与 «众巧»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
众巧的用法。与
众巧相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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程山謝明學先生年譜 - 第 11-20 卷 - 第 67 页
悠難犯専 8 ^合 11 難^安阖危^道也不如焚倉员 41 書^定圃眾巧?两焚之是眾爲政也國不亦 9 - 1 曰衆^然不齡签自停其&于民苻難于慮始耳 I ?予孔不可曰 1 I 之言為^力#曰&亂^育此箸筒富理之.不富锂欤不得不焚巧荧眾^國爲 5&以: 1 ^ 8 政辟大 4 ^ 5 司 ...
論出離者。謂立論者。先應以彼三種觀察。觀察論端。方興言論。或不興論。名論出離。三種觀察者。一觀察得失。二觀察時眾。三觀察善巧及不善巧。觀察得失者。謂立論者。方興論端。先當觀察。我立是論。將無自損損他及俱損耶。不生現法後法及俱罪耶。
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La "Vita" e i "Miracoli" di Libānos - 第 105 卷 - 第 69 页
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佛光大辭典 - 第 3 卷 - 第 1301 页
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计算机审计: 数据采集与分析技术 - 第 71 页
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翟玉忠. 舍徵〔10〕,好膻而恶焦,嗜甘而逆苦。白黑、商徵、膻焦、甘苦,彼之名也;爱憎、韵舍、好恶、嗜逆,我之分也。定此名分,则万事不乱也。故人以“度”审长短,以“量”受少多,以“衡”平轻重,以“律”均清浊,以“名”稽虚实,以“法”定治乱,以简治烦惑,以易御险难。
還珠樓主. 此事?」子琴答道:「那時四外都是敵人,這二位又說是慕名相訪,並非素識,來歷不明。林外更有妖徒潛伺,怎敢冒失洩機?如今問出不是外人。只望師伯能成全後輩到底,連弟子到時也可仰托師伯福庇,去往玉龍苗砦,開開眼界多好。」簡冰如笑道:「你倒 ...
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《柯岩文集》第八卷(戏剧;影视) - 第 36 页
众笑而不答,给他镜子看。小林(一头撞在小木身上)原来...你们在骗我!费不,这不是骗你。小木这是帮助你,你怎么不明白呀?小林(委屈地)那你们糊弄人家这么半天,把人家都急死了...巧巧你这会儿急一下好,省得日后真的成了老二流子。〔小刺猜爬出来,小林 ...
柯岩, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 254-261 卷
下如來微妙剎一切同佛佛體不可見如來定是無如來藏具有淨佛子充滿超越剎那壞從於兜率降如摩尼眾巧融鍊亦非無有佛定者觀如來善根善巧是故佛非無以成堅固性世尊定中勝現從其諸色勝相三世勝佛定者能觀見遊於密嚴剎眾相以莊嚴住女=隨緣眾像 ...
表 4.1 某专卖店新品球衣销售情况件要求试计算该品牌运动服装专卖店这一批新品球衣销售数量的众数。解从众数定义出发,可以得出在这两天的销售中,该品牌运动服装专卖店所出售的新品球衣的众数都是" SPOg - 05 " ,即有 M 。二" S 肋 5 - 05 "球衣。