与 «众物»相关的中文书籍
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众物的用法。与
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普使眾生造眾業。不念我今何所作。云何我作為誰作。諸佛身業亦如是。普使群生修善法。如來未曾有分別。我今於彼種種作。譬如日出閻浮提。光明破闇悉無餘。山樹池蓮地眾物。種種品類皆蒙益。諸佛日出亦如是。生長人天眾善行。永除癡闇得智明。
白,其举也二矣;人手触石,但知石之坚,而不知其白,是举石与坚二物,故曰无白得坚,其举也二。”〔3〕之于然:之所以然。〔4〕此句旧注:“'之 ... 石者形也,举石之形,则众物之形例皆可知,天下未有无形之物,而物必因形乃聚。然则色形质者,相成于一体之中不离也, ...
因此,对初学者来说,培养对自然界众屯众物的观察力的敏锐性是非常重要的。只荷认真研究和切实把握众七众物的形体特征和电存习性,才能在寻找根材、构思造型的具体实践中胸衬成竹,得心应手。对大自然的观察是训练心眼敏腆徒力的蛙木功。被弃置 ...
无策而径往,怒心一奋,天下若无人焉,不量其 1 ,而轻天下之物;偏遇可以幸胜,有数者御之,则必死矣。凡用兵正体不各, ... 以功业期之,则人尽其能,与天下同利,则民乐其业,乐人胜己,则下无隐情,因才择任,同众物各举,人各有能有不能也。是以智者不以一能求 ...
... 面层材料的清洁保养 5 工 96 饭店客房管理与服 j 0. 表 3 - 7 厅堂组、洗手间卫生检查记分表一地点项目(得分) -L = L = M = M = L = L -儿地面、墙角无积灰、杂物、污演( lU 厂一匹' " ' " " " ' "一厂 I 3 ·四壁瓷砖无污迹、积灰 10 ... 认川隅埔顶儿积从·众物 ...
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
冬则物众,其享也,桑众物焉,故冬曰桑(《义疏》引作"冬物大备,合众物以享,曰桑"。《剩糞》皆同〉。冬辨于物之时,而以冬拾者,唯辨于物,然后与其合故也。郊血,郊特牲,则天祀非无血,非不用形。王宾杀禋,萧合黍稷,臭阳达于墙屋,则鬼享非无禋,非不用气。然则祀 ...
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Wu Jingheng xuan ji - 第 11 卷
Jingheng Wu 粗而言之,吾鄉俗諺有云:「天下無難事,祇要用心人」。精而言之,程子云:「即几天下之物,莫不因其已知之理而益窮之,以求至乎其極。至於用力之久,而一旦豁然貫通,則眾物之表裏精粗無不到,而吾心之全體大用無不明矣」。淺人每驚駭程子之「 ...
对独立,至高无上,则不能为众理所依照,或作众理之样本:换言之,亦即不能为众物所依照,或作众物之样本。〈 6 )何以故呢?因最高之理若不是绝对独立,至高无上,则其自身必仍是被规定者,且亦不是最后的一张样本。反之最高之理若是绝对独立,至高无上的, ...
他强调由个别昊体之理贯通而达到普通原理达到认识的飞跃,这种贯通诚如《大学章句》中所讲的皇以大学始教.必使学者即凡天下之物.莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到而吾心之全体 ...
劉貴傑 佰事思想研究二四造物者係存乎 b 抑或不存?若無造物者,則何由而造物?若有造物者,則又如何造成形形色色之眾物?故須明瞭各種事物均是自身而成,眾物自造,始有造物者可言。因之,宇宙並無造物者,而事物悉由其自身而生成。向、郭云; ||「造物 ...
