与 «肘生柳»相关的中文书籍
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肘生柳的用法。与
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死与生就像昼夜交替,况且你我正在观看变化,这变化来到我身上,我又为什么讨厌呢? "后用此典表现人生老病死的变化,以及对这种变化所持的无为达观的态度。用典形式【杨枝肘】唐,王维: "徒言连花目,岂恶杨枝肘。"【肘生柳】唐,白居易: "肘痹宜生柳,头旋 ...
玉維卻誤解為楊柳之柳.因面云。柳為瘤 _ 之債宗.蓋以人肘無生柳者。然支離、滑介本無其人,生柳可。」高說似較勝。[ 10 ]故侯瓜:召平,本秦東陵侯,秦亡為平民,貧,種瓜長安城東,瓜味甘美。[ 11 ]先生柳:晉陶淵明棄官歸隱后,因門前有五株楊柳,遂自號「五柳 ...
仁和孙侍御志祖《读书脞录》云: "柳训疡,《释文》无此说,他书亦无以柳为疡者。《南华》本寓言,即谓垂杨生肘,何害乎?《抱朴子,论仙篇》: '支离为柳,秦女为石。'亦以柳为杨柳。"按:侍御辨是也。《庄子》此篇上文云: ... 或谓柳为瘤之借字,盖以人肘无生柳之理。
照我個人的理解,這句話旣用《莊之借字,蓋以人肘無生柳之理。然支離、滑介本無其人,生柳寓言亦無不可。 ... 都沒有作出實現在通行的兩種《唐詩三百首》注本,即章燮的〈注疏》本和陳婉俊的《補注》本,都不採林希逸說。楊枝生肘。」皆以柳爲楊枝,右丞 ...
0 按莊子至樂篇:「支雌叔與滑介親於冥伯之丘,崑崙之虛,俄而柳生其左肘。」釋文未解柳 ... 楊枝肘。」則由生柳而易為楊枝, ... 則肘生楊柳.有何不可?抱朴子論仙篇云:「支雌為柳,秦女為石二亦指為楊柳。惟宋人林希漁莊子註始云:「柳、瘍也。今人謂生節也。
惟宋人林希漁莊子註始云:「柳、瘍也。今人謂生節也。」惟於〖 26 並見大宗師。則肘生楊柳,有何不可?抱朴子論仙篇云, ,「支離爲柳,秦女爲石。」松葉酒,憐渠肘上柳枝生」之句。莊子多寓言,左臂爲雞,右臂爲彈,尻輪神馬,花目,豈惡楊枝肘。」則由生柳而易爲 ...
實際上,莊子書中以萬物生自陰陽,如則陽篇:「萬物之所生惡起?太公調曰:〔起於) ... 冥也) ,崑崙之虛,黃帝之所休,俄而柳: 8 左肘(先謙:瘤作柳聲,轉借字〕,其意蹶蹶(驚動貌)然惡之。支離叔曰:子悪之乎? ... 不然,以人左肘生柳,卽成毫無根據之神話。我們如此的 ...
羅龍治 生在左肘上 0 如就典故考據的界域而言,我們在這裏可以說詩人是用錯典故了。 ... 遮渠肘上柳枝生 0 0 逜兩首詩中所用的肘生柳枝的典故,都是出自莊子 0 莊子至樂篇靚 __ 芠離叔和滑介叔一同登臨冥伯之丘,觀看自然的流衍運化,忽然之間滑介叔 ...
之丘,峻極之墟,而柳發其肘,左取生義,夫生者化空之假借,於空論之,生為塵垢,長景沉之,死為昏夜也,是故生生者不生,化化者不化,今有生乃常生,忽化乃常化,以常生觀常化,則知常生不真,常化不空,空化相通,於理何患哉!虞齋云:黄帝之所休,謂嘗休息於此。
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金性尧全集 - 第 7 卷 - 第 145 页
沈德潜以为"柳,疡也,非杨柳之谓" ,并以王诗的垂杨"亦误用"。他意思是说,庄子的柳生其左肘的柳本来即疡之意,王维却误解为杨柳之柳,因而有垂杨云云。高步濂说: "或谓柳为瘤之借字,盖以人肘无生柳者。然支离、滑介本无其人,生柳寓言亦无不可。
