与 «注错»相关的中文书籍
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注错的用法。与
注错相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
怎么错得这么厉害?在语义层面上,几乎两句里要注错一句,遑论观点。而且我所见到的各注家,大家联合起来一起错。他们之间彼此也有分歧,但若跟我与他们的矛盾比起来,他们则是站在统一战线上。在注《逍遥游》时我还能找到几个同道,到了注《齐物论》 ...
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还吾庄子（第一卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解
怎么错得这么厉害?在语义层面上,几乎两句里要注错一句,遑论观点。而且我所见到的各注家,大家联合起来一起错。他们之间彼此也有分歧,但若跟我与他们的矛盾比起来,他们则是站在统一战线上。在注《逍遥游》时我还能找到几个同道,到了注《齐物论》 ...
方便错了。德文的Besitz(所有,占有)一个名词是从besitzen一个动词孳乳出来的,与英文的从to possess (所有)一个动词孳乳出来的possession恰恰 ... 我们在此如再考察吴氏的朋友如何会至注错的原因,那却容易发见,便是受了英译文的先入见的缘故。
傅勇林, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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National Chengchi University Journal - 第 2 卷
屏韶積榮辱篇曰:「材性智能井君于小人一也另可以為堯禹夕可以為柴蹄夕可以為工匠夕可以為農玟夕在注錯習俗之所橫耳。積耕群而為農夫夕橫斬削而為工旺夕積反吋販貨而為商貿夕橫神義而為君子」 0 然則禎也者夕注錯習俗於神義而橫之也。注錯者 ...
Zheng zhi da xue, Muzha, Formosa, 1960
... 虑材性,固有以贤日人美。”夫不知其与己无以异也。则君子注的错之当,而小人注错之过也 o 故孰日察小人之知能足以知其有余可以为君子之所为也。者之越人安越楚人安楚,君子安雅日,皇非知能材性然也皇注错习俗之节异也。【注释】( D 矢口二通“智。
(六)论纠正误注(黄庭坚)《次韵文潜立春日》三绝句第一首云〔43〕:“眇然今日望欧梅,已发黄州首重回。 ... 这里说任渊把黄庭坚诗句注错了,所以注错,是因为他只看文字表面是“今日望欧梅”,想到欧阳修、梅圣俞是苏轼应科举考试时的举主,是苏轼在想望他们。
其次, "注错习俗"、"防微杜渐"。荀子认为,凡人之性一同,而"注错习俗,所以化性也"〈《儒效》^不同的"注错习俗"会产生人的不同品德,形成圣、愚之分。他说: "可以为尧禹,可以为桀跖,可以为工匠,可以为农贾,在势注错习俗之所积耳。"〈《荣筹》)所谓"注错习俗" ...
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山川寂寞衣冠淚: 屈原的悲歌世界 - 第 219 页
之。又荀子性惡篇:「骨體膚理好愉佚。」注:「佚與逸同。」宥坐篇:「身不佚者,奇不廣。」注:「佚與逸同。家語作常逸者。」皆其證。澆身被服强 ... 補曰:「錯音措。」荀子榮辱篇云:「君子注錯之當而小人注錯之過也。」王念孫云:「注錯二字同義。... ...是注錯同訓爲置。
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Guan zi ji gao - 第 1 卷
主錯義同夕廣雅「銓揩夕置也」,鈕拈即主錯。苟子榮辱篇云「則君子注錯之當而小人注錯之過也」,又云「注錯習俗之節異也」,又云「在孰注錯習俗之所積耳」 J 儒效篇云「注錯習俗所以化性也」 J 又云「謹注錯,慎習俗」 J 苟子「注錯」即魔雅之「鈕描」,又即本書 ...
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu, 1956
