与 «朱干玉戚»相关的中文书籍
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朱干玉戚的用法。与
朱干玉戚相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
然《祭統》曰: "朱干玉戚,以舞《大武》,八佾以舞《大夏》。"《明堂位》曰: "朱干玉戚,冕而舞《大武》;皮弁素積,裼而舞《大夏》。"《大武》與《大夏》對言,似周之舞《大夏》,與舞《大武》兩殊。故陳氏禮書,乃援《書》之舞干羽,《樂記》之干戚羽旄,以謂《大夏》爲文舞,其實恐 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 465 页
〇注"五盾"至"夷矛"〇释曰:郑云"五盾,干橹之属,其名未尽闻也"者,按《祭统》云"朱干玉戚以舞《大武》" ,《秦诗》云"蒙伐有苑" ,注云"伐,中干" ,《左氏传》"建大车之轮以为橹,而当一队" ,则有朱干、中干及橹,闻其三者,二者未闻,故云其名未尽闻也。云"等谓功沽 ...
《公羊傳〉昭公二十五年載,魯 3 召公「設兩觀,乘大路,朱干玉戚以舞大夏,八佾以舞大夏,八佾以大武,此皆天子之禮也。」引文說的「兩觀」、「大路」、「朱干玉戚」都是天子所用之器。據禮書王之五路(輅)中玉輅用以祭祀不作封赏,為最貴:金輅以封同姓,為次之, ...
直貫下文,當云:「朱千玉戚,冕而舞《大武》,朱干玉戚,皮弁素積,褐而舞《大夏》。」不獨爲《大武》言武》,此皆天子之樂也。」則《大夏》亦用朱干玉戚,所執武器,與《萬》同矣。則《明堂位》朱干玉戚四字,也」云云,蓋康公改古制短褐不用也〕。昭二十五年《公羊》云:「 ...
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姜亮夫全集: Chu ci xue lun wen ji
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 年《公羊》云:『朱干玉戚,以舞《大夏》,八佾以舞《大武》,此皆天子之樂也。』則《大夏》亦用朱干玉戚,所人,不可衣短褐, ... ...曰衣服不美,身體從容醜羸不足觀也』云云,蓋康公改古制短褐不用也〉。昭一一十五而舞《大^ V 皮弁素積,褐而舞《 ...
10 干:盾。戚:斧的一种。《大夏》:周代六舞之一,相传为夏禹时代的乐舞。但是否用朱干玉戚为舞器,《礼记〉有不同的说法。《祭统〉: "朱干玉戚以舞《大武〉,八佾以舞《大夏〉。,与《公羊传〉正好相反。《明堂位〉也说: "朱干玉戚,冕而舞《大武〉;皮弁素积,裼而舞《大 ...
天明堂位)曰:「朱干玉戚,冕而舞(大武) ,皮并素積,褐而舞(大夏)。天大武)與(大夏)對言,似周之舞《大夏丫與舞(大武》兩殊。故陳氏檀書,乃援(書)之舞干羽人樂記)之干戚羽旌,以謂(大夏)為文舞,其實恐非。按《內則芒二十而冠,始學禮,舞《大夏三,即(大戴裡.
今將《三禮圇》討論畫到玉戚樣制,委無差錯,欲乞令軍《禮》經并《三禮圖》玉戚樣制。本部今欲依太常寺所 ... 《樂記》曰:「樂者非謂黄鐘、大吕、下太常寺勘會,去後據本寺申,按《周禮,夏官》司兵掌祭祀授舞者兵,鄭康成謂『授以朱干玉戚之屬』。〔一〕此劄子乃禮部 ...
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
云:朱干玉戚,其^ I 則不用朱干玉戚,當大武,不顯佾數則舞大武,亦八佾也。大武八列互言之耳者,以經云:八佾以舞大夏舞(注武象至錫馬)正義曰:言^、^之舞皆天子之樂,故以此結之也。〔康周公故以賜 II 也者)升敏清廟以下並^ I 羽普,此天子之樂也。(八佾以舞 ...
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十三經注疏(整理本): 周禮注疏 - 第 7 页
玄謂廒,興等,非干戚可知也。大喪,廠五丘八。故書「廒」爲據以^朱干玉戚也。其司干所授者,又是羽裔之祀,授旅賁殳,故士戈盾。」司兵尊於司戈盾,明所授兵: ^」,則^用朱干玉戚矣。又按下 81 云:「祭鄭知此兵是「朱干玉戚」者, ^ ^云:「朱干玉戚以舞干玉戚之屬。
