与 «逐末舍本»相关的中文书籍
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逐末舍本的用法。与
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也作"舍本问末"、"逐末舍本"。《战国策,齐策四》: "岂舍本而问末者耶? "《隋书,礼仪志四) : "四日,长吏华浮,奉客以求小誉,逐末舍本,政以所疾.宜谨察之. '【舍本逐末】 31^060 力化^6 舍:丢弃,本,根本。中国古代以农业为本,因指农业,引申为主要的,逐:追逐,引申 ...
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事有“本末”、“轻重”、“缓急”,关门是本,加高笼子是末,舍本而逐末,当然就不得要领了。管理是什么?管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾,认清事情的“本末”、“轻重”、“缓急”,然后从重要的方面下手。扁鹊的医术魏文王问名医扁鹊说:“你们家兄弟三人, ...
一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊:“你们看,这些人会不会再继续加高你们的笼子?”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说,“如果他们再继续忘记关门的话!”事有“本末”、“轻重”之分,在上面的故事里,关门是本,加高笼子是末,舍本而逐末,当然就不得要领了。在日常工作中 ...
事有“本末”、“轻重”、“缓急”,关门是本,加高笼子是末,舍本而逐末,当然就不得要领了。管理是什么?管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾,认清事情的“本末”、“轻重”、“缓急”,然后从重要的方面下 手。什么是重要的事?什么是当前最重要的事?我们经常 ...
舍心與知而言學,則舍本而逐末,惝恍而不實,此多歧所以亡羊歟!王一菴棟氣之或暴,心之或放,而意無不知,能自知者意也,只「毋自欺」而本體工夫一言直了,外此陽明論古本《大學》之功爲不可沒也。知只是意之覺察,故意、知、物三,而誠、致、格一。家知 10 ,有 ...
動息則靜,靜非對動者也」《《周易,復卦注》〗、「卒復歸於虛靜,是物之極篤也」〖《老上,則以動爲末,靜爲本,故曰:「凡有起於虛, ... 捨無以爲體也」〖《老子注》第三十八章) ;其末」(《老子注》第三十八章)、「得本以知末,不舍本以逐末也」(《老子注》第五十二章)。
在用人上,不可损下而益上,在治理国家上,不可舍本而逐末。日正当中,要赶紧晒物;拿起刀子,就要动手宰割;持有利斧,就应当及时砍伐。日正当中而不晒物,就是失掉时机;拿刀不宰割,就是丧失良机;持斧不伐,树木就会被贼人偷砍。细小的水流,如果不加堵塞, ...
是謂玄德。〔有德而不知其主也,出乎幽冥,是以謂之玄德也。〕 第五十二章天下有始,以為天下母。〔善始之則善養畜之矣,故天下有始則可以為天下母矣。〕既得其母,以知其子,既知其子,復守其母,沒身不殆。〔母,本也,子,末也。得本以知末,不舍本以逐末也。〕 ...
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中国哲学史 - 第 1 卷 - 第 309 页
这是王弼之所以超胜于仅仅专注于凸显本体意识的何晏的一个重要原因。为此,他提出了"崇本举末"的命题。他把"道"与万物的关系看做是"母"与"子"的关系。在谈到治国问题时,他说: "母,本也;子,末也。得本以知末,不舍本以逐末也。" (《老子注》第五十二章) ...
作者将其作为惟一重要原因而大加比较发挥,实乃舍本而逐末。 ... 尚同、尚贤的政治观》,第四章《墨子兼爱、贵义的社会观》,第五章《墨子富国利民的经济观》,第六章《墨子修身为本的教育观》,第七章《墨子的科学观》,第八章《结论》;最后是《主要参考书目》。