与 «蛛丝卜巧»相关的中文书籍
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蛛丝卜巧的用法。与
蛛丝卜巧相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
《荆楚岁时记》以蜘蛛在瓜果上织网作为织女神赐巧显灵的观念,也传于后世。唐《金门岁节》说: "七夕乞巧,使蛛丝结万字。岁时广记〉泰二六引)至唐代《天宝遗事,蛛丝卜巧》记载,玄宗与杨贵妃于七月七日在华清宫游宴,各捉蜘妹放在小盒内,至晓开启,观察 ...
年年有个七月七,织女姐姐俺给你送饭吃,教俺巧,做对花鞋送您老,教俺拙,用个红圪针扎你脚。七根针,七条线,七个姑娘都教遍,打东 ... 这种"卜巧"活动据史料记载,大体源于魏晋时期,不同之处,就是那时是以"蛛丝卜巧"。《荆楚岁时记》载:七月七日这天晚上, ...
... 遞嗅其艷。帝曰:「不惟萱草忘憂,此花香艷尤能醒酒。」蛛絲卜巧帝與貴妃每至七月七日夜,在華清宮遊宴。時宮女輩陳瓜花酒饌列於庭中,求恩於牽牛、織女星也。又各捉蜘蛛於小合中,至曉開視蛛網稀密,以為得巧之候。密者言巧多,稀者言巧少。民間亦.
血流无用,离魂空断,只挠凑凉为旅。在家谁道不如归,你何似、随春归去。鹊桥仙丁已七夕,鹊桥云淡,秋入庭梧先坠。摩孩罗荷叶伞儿轻,总排列、双双对花瓜应节,蛛丝卜巧,望月穿针楼外。不知谁见女儿忙,谭曼多少、人间欢会。谒金门风和雨。又送一番春去。
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闽台民间习俗/闽台文化关系研究丛书 - 第 249 页
祭拜牛郎织女必须陈设瓜果,一方面是因为七月正是许多瓜果成熟的时候,另一方面更主要是因为"织女,天女也,主司瓜果丝帛珍宝"。人们向她供奉瓜 ... 用蛛丝卜巧则源于唐代,《开元天宝遗事》卷二《姝丝卜巧》载: "帝与贵妃每至七月七日夜... ...捉蜘蛛于小 ...
最富有特色的是「各捉蜘姝,閉於小盒中,至曉,開視蛛網稀密,以爲得巧之候。密者言巧多;稀者言巧少,民間亦效之。」這叫做「蛛絲卜巧。」以蛛絲占卜吉凶在漢代已有之,漢人焦延壽《易林,未濟,蟲》中曾有「蜘蛛作網、以伺行旅」的記載。魏晉時乞巧等蜘蛛結網 ...
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隋唐五代 - 第 5 卷，第 3 部分 - 第 1512 页
此風俗一直流傳到現代,中國江淮地區长間,七夕也有以蛛絲卜巧的。中秋節俗,發展到唐代,主要是賞月習俗盛行。登摟賞月賦詩,泛舟湖中或入寺觀賞月的情景,常現於唐代文人筆下。重陽節登高、佩茱萸、飲菊花酒的風俗,從漢代到隋唐,變化不大。但在過節 ...
地球出版社 (Taipei, Taiwan). 編輯部, 1992
在七夕的習俗中,有一種用蜘蛛來乞巧的儀式,如《開元天寶遺事》卷二〈蛛絲卜巧〉條記載:「帝與貴妃每至七月七日夜,在華清宮游宴時,宮女輩陳瓜花酒饌列於庭中,求恩於牽牛織女星也。又各捉蜘蛛閉於小盒中,至曉開,視蛛網稀密以爲得巧乏候,密者言巧多, ...
还亲昵地将蜘蛛儿称为"喜珠儿"。"喜珠儿"自空而降则名为"喜从天降"。同样,画上有只编蝠则意味着幸福来临,如此等等。察考一下,将蜘蛛儿等昆虫作为吉样之物由来 5 久,至晚在唐代已经盛行。《开元天宝遗事》中即有"蛛丝卜巧"的记载,原文是: ! ' "帝(唐 ...
及泥孩兒,號『摩喉羅』,有槿精巧,飾以金珠者,於當時七夕之習俗 II 摩堠羅之妝飾、花瓜應景、蛛絲卜巧及望月穿針等,均寫入詞中。周密武; 8 花瓜應節,蛛絲卜巧,望月穿針樓外。不知誰見女牛忙,讒多少、人間歡會。」「明河風細,鵲橘屬淡,秋入庭梧先墜。
