与 «朱桃»相关的中文书籍
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文白对照全译太平广记 - 第 3 卷 - 第 34 页
(出《大唐新语》)朱桃推,巴蜀人士。生性淡泊不求有所做为,始终隐居不出来作官,身披兽皮用藤索缠缚,浪迹在民间。窦轨为益州长官时,听说这件事后让人将朱桃推唤来询问他的生活状况,并送给他衣服让他穿上,同时强行让他做乡里的里正。朱桃推一句话 ...
Chi Tim Lai 3 於羅浮山道敎歷史的若干問題辦析何書。故明代黃佐在為黎民表《羅浮山志》所作的〈序〉中,謂陳《志》所記「鄭安期、朱桃椎之類,未按以上諸書,均未言及朱桃椎與羅浮山有何關係。而陳《志》則云「朱桃椎為朱明洞主」,不知本諸《歷世真仙體道 ...
比晓其人振衣拂袖而去,先生诣其姓字,但云他日来灵泉相寻,先生后往灵泉观求之,见唐隐士朱桃椎画像,蜀人称妙通真人,方知所遇乃朱真人也。^《古文参同契集解》卷中上: "温养事毕,又当潜伏人间,积功累德,开度群迷,方可翻然而往,故朱灵根(疑为朱灵泉 ...
如旧书为记高士廉"褒礼"隐逸,有一段朱桃椎事, 182 字,新书将其移入隐逸传,立朱桃椎传,传文 171 字,与旧书同。清李慈铭多次提到读《新唐书,隐逸传》,认为宋祁"文好为古涩,昔贤病之,然以传高隐诸公,则笔墨简洁,肖为其人,殊可尚也"。特别指出:旧书不载 ...
《新唐书,朱桃椎传》, " (朱桃椎〉淡泊绝俗,被裘曳索,人莫能测其所为,长史窦轨见之,遗以衣服、鹿帻、麂靴,逼署乡正。(桃椎〉委之地,不青服。"苏季子,名秦,战国时洛阳人。始游说秦惠王不被任用,后游说燕、赵、韩、魏、齐、楚,使连合以抗秦,佩六国相印。
秦朝时李冰筑都江堰,引岷江水灌溉农田,于是水源附近被灌溉的田地价格髙昂,一顷地达千金,引得人们互相侵夺,髙士廉扩大了都江堰引水工程,在原有渠道上开出许多新支渠道,水田面积扩大了,蜀地随之富庶。蜀人朱桃椎,做事淡泊名利,隐居不做官,常披 ...
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中国史学史 - 第 2 卷 - 第 728 页
特别指出:旧书不载朱桃椎等人,宋祁"补之,觉山水清灵,拂拂纸上"。 5 显然,李慈铭未注意《旧唐书,高士廉传》所叙朱桃椎事。朱桃椎事,最早见于《在唐新语》卷一〇,《太平广记》卷二〇二采人。《新唐书,隐逸,朱桃椎传》与三者文字几无差异,或沿自《旧唐书》, ...
持伞背包。敛裙扎裤,脚踏着一双三耳草鞋,雄赵赵的,出街忙走。"赣草鞋。《管子·轻重甲扒"百钟之家,不得事鞠。代篇诲类编·革部况"镭,草履。"居士属唐代居士朱桃椎所编织的草鞋。相传朱桃椎隐居庐山,常织草鞋置道上。所织草鞋柔软轻便,坚固细结,人争镊 ...
... 到这腾间的变化,极为惊异。定睛一看,原来面前的老叟,正是自己所要寻找的朱桃椎仙公。 ... 正是朱桃椎。汝是何人?为何得知我之姓氏? "画工道, "小民姓许名素,以画像营生。是奉王处回太傅之命,来寻访仙人,以照尊容画像的。无奈小民肉眼凡胎,正愁访 ...
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白話二十四史 - 第 10 卷 - 第 369 页
朱桃椎始终—言不发,把衣服丢在地上,逃进深山,在溪流边搭了间茅棚,夏天赤身露体,冬天裹上树皮,有人赠送东西,都不接受。常常编织草鞋,摆在路上,看到的人说"这是朱隐士的草鞋" ,就拿去换米放到原处,朱桃椎到夜晚才去拿米,始终不跟别人见面。
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