与 «朱象»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
朱象的用法。与
朱象相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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中國上古史論文選集 - 第 1 卷 - 第 521 页
自言先祖朱象。朱象母河伯女,為夫餘王閉於室中,為日所照,引身避之,日影又逐。统而有孕,生一印,大如五升。夫餘王紊之與犬,犬不食,紊之與豕,豕又不食,棄之於路,牛馬避之,後棄之野,衆鳥以毛^之,夫餘王割剖之,不能破,遂暹其母。其母以物裹之,置於暖處, ...
【原文】世俗之为说者曰:“尧、舜不能教化。”是何也?曰:“朱、象1 不化。”是不然也。尧、舜者,至天下之善教化者也。南面而听天下,生民之属莫不振动从服以化顺之。然而朱、象独不化,是非尧、舜之过,朱、象之罪也。尧、舜者,天下之英也;朱、象者, 天下之用、 ...
尧舜不能教化·是何也叫日: "朱象不化,是不然也。尧舜,至天下之善教化者也。南面而听,天下生民之属,莫不振动从服以化顺之。然而朱象独不化,屉非尧舜之过,朱象之罪也。尧舜者,天下之英也;朱象者,天下之鬼,一时之琐也。今世俗之为说者,不怪朱象而非 ...
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荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。
曰:朱象炖不化。」是不然也。堯舜者,至天下之善教化者也,南面而聽天下,生民之屬莫不振動從服以化順之。然而朱象獨不化,是非堯舜之過,朱象之罪也。堯舜者,天下之英也;朱象者,天下之嵬炂,一時之瑣也。今世俗之為說者,不怪朱象而非堯舜,豈不過甚矣哉 ...
日「朱、象不化。」是不然也。堯、舜至天下之善教化者也。南面而聽,天下生民之屑莫不振動、從服以化順之。然而朱、象獨不化。是非堯、舜之過,朱、象之過也。堯、舜者天下之英也,朱、象者天下之岌也。今世俗之為說者,不怪朱、象,而非堯舜,豈不過甚矣 ...
趙鐵寒, 趙鐵寒先生紀念論文集編輯委員會,
1978
曰:朱象不化 1 。"是不然也。尧、舜者,至天下之善教化者也,南面而听天下,生民之属莫不振动从服以化顺之 2 。然而朱、象独不化,是非尧、舜之过,朱、象之罪也 3 。尧、舜者,天下之英也 4 ;朱、象者,天下之嵬,一时之琐也 5 。今世俗之为说者,不怪朱、象 ...
知 4 撥弓,不正之弓。「中」下當有「微」字。. 5 王梁,卽主良。 4 辟,同「甓」。毁, 1 朱、象,指堯的兒子丹朱、舜的弟象。 2 「^ :」下原脫「者」字。 3 鐮門,卽逢蒙。 2 惑曰:「下民之孽,匪降自天;噂沓背 ...
Xunzi, Shih tʻung Chang,
1977
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康有為全集 - 第 3 卷 - 第 155 页
曰:朱、象不化。是不然也。尧、舜至天下之善教化者也,南面而听天下,生民之属莫不振动从服以化顺之。然而朱、象独不化,是非尧、舜之过,朱、象之罪也。尧、舜者,天下之英也;朱、象者,天下之嵬,一时之琐也。今世俗之为说者,不怪朱、象,而非尧、舜,岂不过 ...
楊柳橋 (林后)世俗上著書立說的人說: r 唐堯、虞舜不能移教化人。為什麼這樣說呢~是教化不了的。 J 宜捺上肚不是這樣的。唐堯、虞舜,實在是天下善於教化人的人。他們面向南方,臨朝瑋政,有不哲起服從、感化歸順的。然而,丹朱、象獨獨沒有理化,逍並 ...