在"中文"词典里助葬}的意思

助葬的发音

助	葬
zhù	zàng

助葬在中文中的意思是什么？

在中文 词典里助葬的定义

助葬 佐助他人发丧送葬。

助葬的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到助葬的25种语言翻译

该章节所呈现的将助葬由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«助葬»。

• 中文: 助葬
• 翻译者中文 - 西班牙语: Ayuda funeral
• 翻译者中文 - 英语: Help funeral
• 翻译者中文 - 印地语: सहायता अंतिम संस्कार
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: مساعدة جنازة
• 翻译者中文 - 俄语: Помощь похороны
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Ajuda funeral
• 翻译者中文 - 孟加拉语: সাহায্য অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া
• 翻译者中文 - 法语: Aide funérailles
• 翻译者中文 - 马来语: bantuan pengebumian
• 翻译者中文 - 德语: Hilfe Beerdigung
• 翻译者中文 - 日语: ヘルプ葬儀
• 翻译者中文 - 韩语: 도움말 장례식
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: panguburan Pitulung
• 翻译者中文 - 越南语: Trợ giúp tang lễ
• 翻译者中文 - 泰米尔语: உதவி இறுதி
• 翻译者中文 - 马拉地语: मदत दफन
• 翻译者中文 - 土耳其语: Yardım cenaze
• 翻译者中文 - 意大利语: Aiuto funerale
• 翻译者中文 - 波兰语: Pomoc pogrzeb
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Допомога Похорон
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Ajutor de înmormântare
• 翻译者中文 - 希腊语: Βοήθεια κηδεία
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Hulp begrafnis
• 翻译者中文 - 瑞典语: Hjälp begravning
• 翻译者中文 - 挪威语: Hjelp begravelse

与 «助葬»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现助葬的用法。与助葬相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

中國社會史: - 第 335 页

北宋以來,這種風氣愈來愈盛,若干士大夫站在儒家的立場反對,政府雖未禁止火葬,卻也不贊成這種葬法。但是貧窮人家無力土葬,助長了 ... 明清時期,助葬也有由民間來做的,他們多半是施棺,同善會、普濟堂都做這種事情。清代臺灣鹿港的敬義園,也是出於 ...

梁庚堯 編著, 2014

敦煌吐鲁番文书论稿 - 第 146 页

卢向前. 续上表 3 续上表 4 种类用途入奏朔方. 北地使梁景儒上神 899 年。十五张 146 /东方文化丛书. 种类用途 IX , 4 ^ ― !一:押衙曹光进助葬—帖 899 年,张闰子助葬四钻 900 年。张忠贤助葬—束五坫 900 年。 900 年,押衙阎奉国助葬 V 箭匠董飚^母助 ...

卢向前, 1992

春秋左傳(上) - 第 14 页

乂 5 /么^ /乂尸 X 葬,向生者弔唁没有趕上葬後哭喪,人没有死而先贈送喪物,是不合於禮的。位相同的來參加葬禮,士死過一個月姻親 ... 按:天子的卿大夫不宜書名,而此稱宰晅,家助葬之物,即用財物幫助人辦喪事。 0 緩:晚了。杜預注:「惠公葬在春秋前,故曰 ...

左丘明, 1996

健康與社會：華人衛生新史: - 第 54 页

從廣州與香港的例子可看出,本土醫院最早的任務與傳統的善堂較接近:收容貧窮垂死的病人並施棺助葬。這種助葬的善堂在清代後期即遍及全國。最早在穗、港成立的愛育善堂(1871)、東華醫院,與日後在廣州成為最大本土醫院的方便醫院成立之初均以 ...

祝平一, 2013

高雄民間信仰與傳說故事論集 - 第 107 页

後卓某至墓處祭拜,見風水極佳,但可惜用葬以棺木;兩兄弟乃告以實情,卓某甚喜,謂鄭成功四世榮顯,皆因此穴 28 。這種天象突變(忽遇大雨)及動物助葬(群蟻負土)的情節單元,也出現在朱元璋、毛相國、陶侃、漢滕公等人的故事中,藉以烘托王侯英雄 ...

謝貴文, 2009

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 55 页

此既柩行而交相左者,以其遭日者,「就道右」者,以道東爲右也。按 1 云:「吉事交黨」至「復也」。〇正義曰:「就道右者,行相左也」明反迴,而後引柩行。老聃稱曰「禮也」。〇注「巷聃令止柩就道右,止哭,以聽日食變動。既待日食光〇孔子^ I 以己從老聃助葬於巷黨, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

《喪禮撮要》箋釋: 新銳

新銳 彭衛民 父母兮生我,軸育恩深。某等不孝,無以娛親 o 多達定省' O 釋「發引」。執紼之男謂。柚帽止曰:「助葬必執紼」。鄭注,葬,喪大事也,綁,引重熊始。腫帽日:「弔於葬者,必執引,若從柩及壢,皆執紼。

彭衛民, 2012

道家与中国哲学: . 先秦卷 - 第 126 页

问答,同出于《礼记,曾子问》,文字风格相同,内容一致,很可能前面三段关于丧礼的问答也发生在孔子随老子助葬于巷党之时。总之,老子与孔子之间关于丧礼的问答无论是在公元前 535 年(巷党助葬)还是在公元前 527 年(孔子适周) ,都是属于老子思想发展 ...

孙以楷, 2004

民國思想史稿 - 第 143 页

孔于講三年喪原是殷人的禮俗,至於周人則是既葬除服。因此三年喪並不具有普泛的意義。儘管孔 ... 另外儒是以為人助葬柑禮為職業的,尤其是所謂小人儒;孔 T 便多次為人助葬,所以喪的思想發達在儒者並不奇怪。像僧道在喪事中後來就扮演了很要緊的 ...

季蒙, ‎程漢, 2009

禮記今註今譯 - 第 2 卷

[今註] 0 葬引,王引之云:當作「葬既引」,中脫「既」字。「引」即發行,見前註。拒(《乙) ... 店患,近於患害。( 4h 譯卜曾于間:出葬,既已發引,框車到了路上,遇到日蝕,那時,要有所改變,或還是不變呢?孔子說:從前我跟老耽在巷黨助葬,剛巧逢到日蝕,老聰就喊看我說: ...

王夢鷗, 1974

包含词语«助葬»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语助葬在以下新条目的上下文中是如何使用的。

台媒评台殡葬业争议：“送死”可以不商业化吗？

民众最大的直觉疑问是：数百年来的“施棺助葬”善行，为何到了现代变成“不合法”？因为“法令”规定“殡葬业者”才能“送行”，排除了将丧葬协助视为扶弱的可能性，除非转 ... «中国新闻网, 一月 15»

设阿赞劲基金会菩提法苑施棺助葬

60岁的创苑大师叶环贤表示，“施棺助葬”服务将不分种族或宗教，协助处理那些无依无靠孤老、流浪汉、孤儿、贫困家庭成员往生后而无人认领的善后工作。 他指出，“阿 ... «南洋商报, 十一月 12»