与 «灼火»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
灼火的用法。与
灼火相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
高阳台迁亡妻冢,因以为赋戊午九月得牒,陵园扩营场地,亡妻冢在徙中,予为之开棺敛骨,灼火而葬,盛以塑匣,迁园中陈列馆,因为赋。几径残花,半山黄叶,寥天深荡秋魂。息迹林阿,悄然八度芳春。世间多少悲欢事,上眉头皱久生痕。竟谁知:念婿常焦,念子常颦。
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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殷墟甲骨学: 带你走进甲骨文的世界 - 第 116 页
灼兆使用的火有两种,一是有焰的火;二是用梗木枝放在燃火上边烧边吹,使之成炽炭,直接灼于凿钻之中。灼龟的用火点,是在"有钻者,灼于所钻中处;无钻者,通常灼於凿的左或右,但亦偶有灼于凿之左右两旁"。 1 由于灼火之热力,使之在灼兆点发出爆裂之声 ...
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傳世藏書: 遁甲演义, 三命通会, 卜法详考, 协纪辨方书 - 第 1646 页
又曰:契者,木凿也。即今匠家木契是也。竣者,契之锐头也。又曰:契,荆为之也。取锐头以灼龟,犹木凿也。季氏谓:爇荆吹炽成之。郑氏谓:荆,为楚物。故《礼》谓之"楚焊"。置于燋炬以存火,致烬谓之墨,故曰:扬火以致其墨。合此数说,则墨即木契,锐头灼火,以致之 ...
瘀血內熱腹中常自覺有一段熱如湯火者,此無與氣化之事也。非實火內熱,亦非陰虛內熱,是瘀血之所為也。其證口不干,而內渴消水。蓋人身最熱之體,莫過於血。何則?氣之性熱,而血者氣之室也。熱性之所附麗也。氣之熱散而不聚,其焰疏發;血之熱積而獨濃, ...
燔灰火料,煤炭居十九,薪炭居十一。先取煤炭泥和做成餅,每煤餅一層,疊石一層,鋪薪其底,灼火燔之。最佳者曰礦灰,最惡者曰窯滓灰。火力到後,燒酥石性,置於風中,久自吹化成粉。急用者以水沃之,亦自解散。凡灰用以固舟縫,則桐油、魚油調,厚絹、細羅, ...
由火盛制金,金不能平木,則肝氣自甚,故為酸也。如飲食熱,則易於酸矣。暴注,卒暴注泄也。 ... 小便混濁,天氣熱,水混濁,寒則水清,水體清而火濁故也。又如清水以火煎之,自然濁也。 ... 喜極而笑者,猶燔灼火喜而鳴笑之象也。故病笑者,火之甚也。譫,多言也。
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吹鼓吹詩論壇十八號‧刺政: 民怨詩 - 第 100 页
o @。。多!「村目件王計須空豹歌「一相無相」二」工」工」五首終是風未起,水無紋火在柴中,藏含「因」的法性風起不起?水動不動?火未起燃,火在燃灼,火已成爐都是不等的法性啊不等一相體一相辯證爲無相無相的辯證又離辯證成爲法性的體證我先以詩對你 ...
灼兆使用的火有两种,一是有焰的火;二是用梗木枝放在燃火上边烧边吹,使 2 之成炽炭,直接灼于凿钻之 + 。灼龟的用火点,是在"有钻者,灼于所钻中处;无钻者,通常灼於凿的左或右,但亦偶有灼于凿之左右两旁"。 2 由于灼火之热力,使之在灼兆点发出爆裂之 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
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Shaofeng Yue, 樂韶鳳, 宋濂, 1600
