与 «缁白»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
缁白的用法。与
缁白相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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禮經釋例: 十三卷 - 第 11-20 卷 - 第 14 页
I 4 ^ 15 ^端緇白^ ^歸| 2 躪随^舶 4 此^ — ^ ,屨也士冠適 I 鄭賴白劇!賤禱贿^ ^哪^ ,剣^划「服| ^ ^ 7 ^ ^ | ^ ^ ^緇, ^ ^裳—欽劉皮^師^ ! ,議^ ^於—大^環:之鹿—敖—到判葡翻劃服— 一丌^牙^一, / ? — &乏区 1 .则么涵氏繁—化皮弁服與朝服^ I 同—用牵; ...
阮校:「按疏有氏又云『言镜必有绚純,言绚亦有绣純』,今之有字。鄭氏注^ ^全引此文,亦無「绚』字。鄭 0 「续緇绚純」,張氏曰:「^云『緇純』,中無『絢』之。云「不用,不用襲也」者,以其繼襲衣而言不用,明友裢,皆是,故云庶裢。云「繼陳」,謂繼襲衣之下陳〇釋曰:直云「 ...
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佛光大辭典 - 第 6 卷 - 第 5895 页
此,徒在緇門。」〔佛法金湯編重刻序、緇門崇行^〕【織鬥世 16 】全一卷。詳稱終南山天龍會集緇門世譜。又稱釋氏源流五宗世譜 ... 又稱緇白。緇,黑;素,白。出家衆通常披著黑衣,故以緇代稱;在家者披著素衣,故又稱白衣。緇素卽出家、在家之並稱。意謂道俗、 ...
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道家文化研究 - 第 17 卷 - 第 496 页
緇白不赞" ,原作"之白不爱" ,這襄的"之白" ,應與下文"幽明"相似,也是反義合成詞,這襄讀為"緇白" ( "緇"是莊母之部字, "之"是章母之部字,讀音相近) , "緇白不整"是黑白不分的意思。"豐"下原點句號,今改逗號。第二個"窮達以時" , "時"下原點逗號,今改句號。
黄以周, 王文錦 禮書通故第五二三七吏冠,其遺象也。』嘆小吏之冠即委貌也。進賢加梁幘,與古不同。」以周案: ^ ! !所言是。之,明冠制不殊,但緇白有異。今喪冠則古緇布,無梁幘也。鄺注! ^云:『緇布冠,今小寸。人主始加緇布,則冠五梁進賢,三梁,二梁,一梁。
佛經翻譯委員會 1 一五時荊州通應律師。與學者數百人。依師而住。師至曹溪寳林。觀堂宇湫隘。舉目皆是 0 們偽傳所謂曹溪法門和禪宗祕傳。末法時期就是這個現象. ,假佛教徒和冒牌貨,袍(白〕,故云緇白千餘人送大師直至曹溪。有些人並未到過曹溪就說 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 56 页
《列女传》黔娄妻称黔娄为先生。是夫亦同父兄称,以其在家为长也。术士亦称先生。《史记》蔡泽称唐举为先生。淮南《人间训》宋人家有黑牛生白犊,以问先生,先生曰吉祥也〈《列子,说符篇》先生作孔子〉。《南史,吉士瞻传》"就江陵卜者王先生计禄命"是也。《庄子 ...
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王荊公文集笺注 - 第 1 卷 - 第 18 页
0 "有缁有白"二句:谓觉海元公人缘甚佳,无论僧俗,无论南北,无人不赞香也。缁,绡衣,僧徒也;白,白衣,俗氓也。南朝梁王僧孺《忏梅礼佛文》: "必欲洗灌臣民,奖导缁白。" , 3 弗句弗逆:谓觉海元公行事既不悖礼,也不与俗相左。句,曲也。《淮南子,修务》: "木熙者举 ...
... 念大悲咒,可以逢凶化吉,遇难成祥的无量功德 o 正是:红尘多无奈,佛果也难求 o 若要成正果,虔诚百年修 o (一)东林寺美丽壮观的庐山秀甲天下,高人蔚生,地灵人杰,东晋远公大师肇建东林祖庭 o 后来的东林寺,缁白二众谨律之侣,绝尘之士,四方不期而至, ...
吴换宝, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
竟出多岐,矛盾相攻”,“是非锋起,人我山高”,“缁白不辨”的混乱局面。事实上,派别之争无益于佛法之流布,而所谓的门风,乃是“后代宗师建化有殊”而造成的“各有门庭施设”,但是“大道无方,法流同味”,“虽差别于规仪,且无碍于融会”,故不能因教法(教育方法)相殊 ...
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012