与 «恣诡»相关的中文书籍
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恣诡的用法。与
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Hongzu Xu. 一屾一屾"期以異風過陝南姑有容土頁塊山又五里逾嶺牴大吉墅鹹'」 _i ' | | ' I 一鬥廿外一 _ ~ '一 _ ~屾一吧卜儿`」扣 H 一 ˋ 「. ′ ′一一'內有尤啷洞外有束〝月潭俱此中甚奇處恨末滯枝履其用~ ]測御門不辦毗幽一... '薘詭也'南出山耳逾鎧些 ...
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章太炎《齊物論釋》之研究 - 第 19 卷 - 第 79 页
莊子,則随詭辭爲用,化體用而爲一... ...彼(莊子)將老子由分解的講法所展現者,一起消融於描述的講法中,而芒忽恣縱以烘託之。... ...此所謂描述的講法,非通常義,除對遮「分解的講法」外,以以下三層義理明之:首先「以卮言爲曼衍,以重言爲眞,以寓言爲廣」, ...
融於「詭辭為用」中以顯示之。此所謂描述的講法,非通常義。除對遮「分解的講法」外,以以下三層義理明之。首先,「以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣」。此中之卮言、重言、寓言,即是描述的講法。並無形式的邏輯關係,亦無概念的辨解理路。卮言曼衍, ...
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傳世藏書: 笠翁剧论, 乐府传声, 古画品录, 艺舟双楫, 书谱等52种
薛稷得于《贺若谊》而参用《 51 义渊》肆恣之意。诚悬虽云出欧,其瘦硬亦出《魏 ... 飞逸奇恣,分行疏宕,翩翩欲仙,源出《石门頌》《孔宙》等碑,皆夏、殷旧国,亦与中郎分疆者,非元常所能牢笼也。《六十人造像》《郑 .... 在媿碑中,可谓奇姿诡态矣。^ 广艺舟双揖 3469.
其中理之言,往往足以補經義,〔乾嘉諸儒以諸子證經文音訓之異同,尚未盡諸子之用〕應世變,然皆有釣名僥利之心,故詭僻橫恣,不合于大道者亦多矣。即如皇子貴衷,田子貴均,墨子貴兼,料子貴別,王廖貴先,兒良貴後,此不過如扁鵲適周則為老人醫,適秦則為 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会. 为危,既无正训,又小康者,安此劳民。直以劳民须安,不当更云危也。《释诂〉云: "凯,汔也。"孙炎曰: "汔,近也。"郭璞曰: "谓相摩近。"反覆相训,是汔得为幾也。昭二十年《左传〉引此诗,杜预云: "汔,期也。"然则期字虽别, ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会,
1999
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
朱维铮, 李国钧. 《策》又曰"昌国君乐毅,为燕昭王合五国之兵" ,其语更明,可知五国之不数燕矣。悤悤乎其心之坚固也(《下贤》)樾谨按:高氏训息悤为明貌,然于下坚固义不相应,殆非也。"悤悤" ,当作勿勿。《礼记,礼器篇》《祭义篇》郑注并曰"勿勿,犹勉勉也"。
管仲 朔雪寒. 下,枉法以求於民者,聖王之禁也。用不稱其人,家富於其列,其祿甚寡而資財甚多者,聖王之禁也。拂世以為行,非上以為名,常反上之法制以成群於國者,聖王之禁也。飾於貧窮,而發於勤勞,權於貧賤,身無職事,家無常姓,列上下之閒,議言為民者, ...
安国诡以搜马招安打粮为名,率众四出,恣行剽掠[3]。【注释】[1]引兵为其略地:率领军队为杨璟新巡视属地。[2]已望风请附:已经听到风声请求归附袁、武。望风:听到风声。[3]此句意为:陈安国打着买马招安搜索粮食的旗号,率领他的部众肆意掠夺残杀。
周及徐, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013