与 «子母牛»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
子母牛的用法。与
子母牛相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 331 页
坤为地,为母,为布,为釜,为音音,为均,为子母牛,为大舆,为文,为众,为柄,其于地也为黑。坤为纯阴之气,与乾阳之气交合而生万物,犹母亲生孩子,所以“为母”。“布” ,布满,地上布满万物,所以“为布”。“釜” ,锅也。地能成熟万物,养育人类,犹如锅能煮熟食物,所以“为 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
震爲蒼賀竹^ ,元前輩购齊豈非後^ ^暗^之 I , ,果^ ^ ^ ^ ^ , ^子母牛牾及至哉坤—坤,李厚晏^ ^ I 化^ ^ ^ ^也易^ ^爲于母牛蓋至^村而鳴聱,惻惻^鳴呼是生三樣背^ 1 ^員繋^ ^家而驅^ ^ ^野其母牛不見其于垄子#牛者 I 予之母牛也語意重母牛不重予牛嘗見 I 于 ...
其名梦阳,正与乾卦为纯阳之卦象合 1 字夭赐的“夭”又是乾卦卦象 1 号空洞子,又寓有“天” “圈”之义。又如唐代文学家、书法 ... 士申卦的圭卜象是 1 地、布、釜、吝啬、均、子母牛例、母牛)、大舆(大车)、文、众、柄、黑。凡是使用士申封封象的命名,都寓含了“ ...
慧缘, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 579 页
坤為地、為母、為布、為釜、為客普、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾。為柄。其於地也,為黑。(主主)坤象徵地、母、錢幣、鍋釜、畜薔、平均、育養子牛的母牛、大車、文章、眾多、柯柄。對於地來說,為黑色的土壤。震為雷、為龍、為玄黃、為募、為大塗、為 ...
把它擅到樱子乒放菁一草到密围裂。怎磨靛典是士 ... 我拿我的强雅樱业上放景触拿独的母雅作了衮楼得了覆果,隶遵了屋子,一直走到壹酒的檀子前。他把他的士 ... 子諡道,摸住了他的腰,忘証已了口袋也忘証巴了生 O 厂我用焦换了一弱母牛!妻子諡道,可 ...
每群野牛,都尊服自己的头牛,头牛最凶悍,最护众,最能干,久经武力搏斗与防敌觅食做出功缋,牛群才跟随它,听它呼唤。头牛下属有个二牛, ... 群牛集体行动时,头牛领先,二牛护队,中间都是母牛、老牛、小牛,尾随的是一群半大的牯牛。半路上有哪一老牛或小 ...
Xiaoying Yang, Shi Wen, 1982
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高唐神女与维纳斯: 中西文化中的爱与美主题 - 第 78 页
1 这里地母的"生" "藏" "含" "载"等象征特性中抽象出来的柔和温顺的道德价值,同《老子》中那种以玄牝为基型的柔弱谦让的被动哲学遥相对应,显示出原始的地母信仰 ... 坤为地,为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子母牛,为大舆,为文,为众,为柄,其于地也为黑。
淮南子 爲忠誠。所以畏冷會顫抖,膽小恐懼也會打戰,但發抖的原因不一樣。這類相同現一-1 疋都曰疋施行仁義;比干因爲. & ?心耿耿而遭紂王惨殺, ... 明計謀;得到隋侯之珠,不如懂得隋侯的它是頭醜陋的母牛產的小牛而拒絶享祀呢?產下牛犢拿去作犧牲, ...
他目送它离去。它频频回首.见他还站在原来的地方... ...它沿着来路返回老林,几次到冲子去都走这条路,润湿的泥土上留下新新旧旧的蹄花,每个印迹,都是一个记忆。它踩着这些脚印,又想起前不久和那头随女主人迁进冲子的漂亮母牛的热亦^心、每到青草 ...
岑隆业, 广西当代少数民族作家丛书编委会, 2001
犍子疯了。他修完路刚进村口就有人告诉他犍子疯了。曲鲔已经受伤,逃回来就不敢出屋。他急火火硒开曲鲔的家门,曲鳝躺在炕上直哎赠,看样儿伤得不轻,他问曲鳒犍子在哪儿怎么疯的,曲鲔说他牵着犍子去丁格庄出租,进村后迎面碰见一个老&牵条母牛, ...
