与 «髭圣»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
髭圣的用法。与
髭圣相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
孟母三移臧倉三髭髯孟母三移樂亞子三髭髯十探子孛老兒蒼白髯十探子街坊蒼白髯十探子劉彥芳三髭髯十探子正末李圭三髭髯十探子范仲淹三髭髯十探子經歷三髭髯十探子呂夷簡三髭髯十探子回回回回鼻髯十探子漢兒官人三髭髯十探子女真官人緶子 ...
親愛的小姐們,不久以前,我們城裏住著一個在異教裁判所1裏供職的聖方濟各派的神父。 ... 那裁判官是個何等聖潔的神父,又多麼崇拜「金胡髭聖約翰」,一聽他的話就駁斥道:「照你所說,那麼基督就是一個大酒徒,跟你們這班酒鬼一起混在酒店裏,品評酒好酒 ...
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圣济总录 - 第 2 卷 - 第 1772 页
髭发門眉鬆髭发統餘論曰足太阳血气盛則眉美。足少阳血气盛則^类。足少阴血气盛則发美。手阳明血气盛則髭美。夬經絡所至不同。血气各有所属。眉髴发髭。率本于經格之血气。或黑或紺。或黄或白。可以知盛衰。盖血气在人。犹水之津也。髭发犹津之 ...
宋徽宗 (Emperor of China), 1962
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
大庾嶺頭功德成謾言點眼訪知音紅爐片雪明端的象外風光照古今(踈山如)紅爐一點靈知音瞥不瞥龜毛扇子扇泥牛一點血(五祖演)一足垂來親點眼嶺頭功德已圓成長髭只怕精神露却指紅爐片雪輕(心聞賁)南岳峯前老石頭憐兒何事不知羞為人點眼長伸脚 ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
汉高祖是“隆准而龙颜”,美髯须;唐明皇是“虬须壮冠,人号髭圣”;苏东坡美名“髯苏”。在其他古代文明中,胡须也往往代表着高贵与尊严。在古埃及,身为最高祭司的法老即使不能蓄胡子,也要戴上四方形的“髯口”(假胡子)以示威严。日本人在上唇正中留的那一 ...
何平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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王偁, Shichen Xi, Sin 704-C.1.Alt-Sin / Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1795
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CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
宋 頤藏主集 明 淨戒重校. 何禪禪。上堂云賤賣擔板漢貼秤麻三斤百千年滯貨何處著渾身。上堂云今朝八月二十佛法兩字難入深村大小老翁達磨祖師不及。上堂云未透祖師關莫問大雪山一步一萬里千難與萬難。上堂舉僧問趙州狗子還有佛性無趙州云無僧 ...
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唐代国家与地域社会研究: 中国唐史学会第10届年会论文集 - 第 409 页
且圣人大宝,是曰神器,苟非天命,不可妄得" (页 1564 ) ;不著撰者《谈宾录》(商务印书馆, 1930 年)记载唐高祖武德年间,秦王李世民与房玄龄微服以谒道士王远知,远知迎谓曰: "此中有圣人,得非秦王乎"〈页 48 〉;〔宋〕陶谷《淸异录》卷三《髭圣》记: "唐文皇虬须, ...
嗣攸縣長髭曠禪師。作沙彌時,長髭遣令受戒。謂之曰:「汝回日須到石頭禮拜。」師受戒後,回參石頭。一日隨石頭遊山次,石頭曰:「汝與我斲卻面前頭樹子礙我。」師曰:「不將刀來。」石頭乃抽刀倒與師。師云:「不過那頭來。」石頭曰:「你用那頭作什麼。」師即大悟 ...
我们先人对胡须也非常重视。长着长胡须的人被称为"美髯公"、"须髯如神" ,已如上述。据《清异录,肢体》,唐文宗李昂多须,被人们尊称为"髭圣"。据《法苑珠林》,释迦牟尼死时嘱托阿难选塔,收藏其髭须,让信徒供奉,称为"髭塔"。不同时代的胡须,还具有不同的 ...
