与 «缁属»相关的中文书籍
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鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 也。」據補。「賓」字原無,按阮校:「「不』上 18 有「賓』字,是「門外」二字, ^ ^無。「夫」下, ^ ^有「士」字。「賓」,毛本無。「差」上,毛本有「士」字。「於」, ^ ^作「其」。不敢當其盛禮」者,此士卑,無君臣之禮,故賓雖罵吏,此門外 0 是大門外可知 ...
北之筠川方山等寺,又居廬岳東林寺,習南山鈔及百法論,咸得宗旨焉。獨處一室,數夢一人衣短褐曰:「我書生也,頃因遊學,逝於此室,以主寺僧不聞郡邑,乃瘞於牖下,而屍骸侷促。死者從真,何以安也,君能遷葬,必有酬謝。」乃訪於緇屬,果然。劉解所著之衣,覆其 ...
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Guyun faming: fu Qiezi sikao
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張畊, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1826
《段注本〉頁 639 〉,宜奇切,上古音屬「疑」紐「歌」部。又按「儀」,《說文〉曰:「度也,从人,義聲。」〔《段注本〉頁 379 〉,魚羈切,上古音屬「疑」紐「歌」部。雙聲疊韻,可通假。故〔衾/ ^〕爲通假異文。 6 〔材/茲/緇〕通假異文例〔材/茲/緇〕爲通假異文,如:肝頹女肝〈材衣〉,亞二 ...
黄以周, 王文錦 不矮」,注「帛讀爲白」。大帛亦喪冠。雞^云:「大帛冠緇布之冠皆不蕤,委武玄縞而后義不相貫矣。喪冠亦羼武,故,云「喪冠不矮」,亦謂無待用矮以爲固也。^云「大帛冠後冠武散脱可也。敝之謂散脱,如孔疏矮爲纓餘,非以固冠,則冠而敝之句,與上 ...
其說是。故楚簡之"寡命"當依《禮記,緇衣》作"顧命"。"員" ,《禮記,緇衣》作"曰"。說見上。"少" ,《禮記,緇衣》、《逸周書,祭公》皆作"小"。"少"、"小"通用,但大小對言,當以"小"爲本字。"思" ,《禮記,緇衣》、(逸周書,祭公》皆作"謀"。《說文,言部》: "謀,慮難曰謀。从言,某聲 ...
云"屈组为纮"者,经缁组纮壎边,是为有笄者而设。言屈组,谓以一条组于左笄上系定,绕颐下,又相向上仰属于笄,屈系之有余,因垂为饰也。云"无笄者,缕而结其绦"者无笄,即经缁布冠是也,则以二条组两相属于颉,故经云"组缕属于领"也。啄属讫,则所垂绦于颐下 ...
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《上海博物館藏戰國楚竹書(一)・緇衣》研究 - 第 137 页
因此,祭、昔可謂雙聲迺瑕。又,第二十六簡:「呂刑員:非用鞋... ...。」簡本注 70 說:「本句今本引作苗民匪用命。」《尚書.呂刑》作「苗民弗用空。」鞋此處不知用作何義。焚,《說文.至部》:「到也,伙二至。」此字與晉字結構應屬「同意」。《說文.至》:「鳥飛從高下至地也。
陵比丘僧衣顏色是模倣西域天竺的緇衣。此外,後周忌諱聽到「黑衣之識」,全面禁用黑色而改著黃色衣, .就是開始於後周。椹,就是深黑帶點淺紅[ 4 ]。現代株五入為諏,七入為緇」[3],意思是一二分里皿、七分紅混染是哩屾,再染入五分成陬,陬如雀鳥頭上的 ...
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經學研究論叢 - 第 13 卷 - 第 204 页
權廣終幅」條云:下經「賓受缁布冠,右手執項,左手執前則缺項」,即謂缁布冠候,當項處缺之,敖氏謂以緇布一條圓冠為缺項,別以一物貫之兩相,又以纓屬,皆非也,既有价以束髮,無為又以绻布 81 冠,據經文乃以青組為^ ,後屬缺項,而前繫於兩項,以結于 61 下耳, ...