与 «訾养»相关的中文书籍
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訾养的用法。与
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訾資同, 0 訾養,所資所養也,鍾六斛四斗,徒給使役者。言駢^^1'。。^8 假令不宦.而富饒如此。則與他人宦者不異。可謂宫旣過畢功 5 3 。〔然嫁過粱矣〕過經也,獨言去- 昭陽爲楚伐魏毅軍殺將得 管燕得罪齊王。謂其左右白"子孰而與我赴諸侯乎。左右默「^35 ...
对曰: '臣邻人之女,设为不嫁,行年三十而有七子,不嫁则不嫁,然嫁过毕矣。今先生设为不宦,訾养千钟(指俸禄) ,徒百人,不宦则然矣,而富过毕也。'田子辞。"以不出嫁而有七子的邻女与不作官而"訾养千钟"的田骈作对比,自然是挖苦人,但所说的倒是实情,田骈 ...
1 本来意义上的道家和道治文化信仰者,给人们的印象是以"不宦"为高,但田骈"设为不宦,訾养千钟,徒百人,不宦则然矣,而富过毕也" ,其所言与所行已不能相顾,因而受到了质疑和讽刺。田骈向来以"天口骈"著称,却被齐人问得难以回答,可见齐人刺到了他的 ...
一動就是「金五百斤」,要化一個農夫一一百五十年的勞者黄金千斤車百乘,往聘孟嘗君。」又:「孟嘗君予車五十乘,金五百斤,西游於梁。」他們一動就是富懸殊的一般情況:《齊策四》:「田駢不官,而訾養千鍾,徒百人。」又:《齊策四》:「梁王遣使戰國策集注匯考五二.
另有齐之田骈,《战国策,齐策四》说他有"高议" , "设为不官" ,但时人指责他"訾养千钟,徒百人,不宦则然矣,而富过毕也"气田骈此人,《庄子,天下》篇把他与彭蒙、慎到列为思想近似道家的一派,《荀子,非十三子》把他和慎到视为法家人物。总而言之,他是思想家, ...
王仁祥. 是一個好例子(註四六〗:齊人見田駢,曰:「聞先生高,義,設為不宦,而願為役。」田駢曰:「子何聞之?」對曰:「臣聞之鄰人之女。」田駢曰:「何謂也?」對曰:「臣鄰人之女,設為不嫁,行年三十而有七子,不嫁則不嫁,然嫁過畢矣。今先生設為不宦,訾養千鍾, ...
《管子,形勢》: "小謹者不大立,訾(養)食者不肥體。"訾(養)即訓爲"小"。《廣雅,釋詁二》: "癀,短也。"王念孫《疏證》: "薺亦菜之小者,故又謂之靡草。《月令》: '靡草死' ,鄭引舊説云: '靡草,薺,亭歷之屬。'《正義》云'以其枝葉靡細,故云靡草'是也。'癣'亦通作'濟'。襄二十 ...
對曰:「臣聞之鄰人之女。」田駢曰:「何謂也?」對曰:「臣鄰人之女,設為不嫁,行年三十而有七子,不嫁則不嫁,然嫁過畢矣。今先生設為不宦,訾養千鍾,徒百人,不宦則然矣,而富過畢也」。田子辭。管燕得罪齊王管燕得罪齊王,謂其左右曰:「子孰而與我赴諸侯乎?
今先生设为不宦,訾养千鍾,徒百人,不宦则然矣,而富过毕也! "田子辞。[释意]齐国有一个人去见田骈,说: "早听说先生品格高尚,宣称自己不做官,而愿替人服役。"田骈说: "您从哪儿听到的? "那人回答: "我从邻居的女儿那里听到的。"田骈说: "这话是什么意思?
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日本藏中國罕見地方志叢刊 - 第 1 卷 - 第 17 页
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