在"中文"词典里罪恼}的意思

罪恼的发音

罪	恼
zuì	nǎo

罪恼在中文中的意思是什么？

在中文 词典里罪恼的定义

罪恼 罪孽烦恼。

罪恼的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到罪恼的25种语言翻译

该章节所呈现的将罪恼由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«罪恼»。

• 中文: 罪恼
• 翻译者中文 - 西班牙语: Crimen enojado
• 翻译者中文 - 英语: Crime angry
• 翻译者中文 - 印地语: गुस्से में अपराध
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: جريمة غاضبة
• 翻译者中文 - 俄语: Преступление зол
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: crime irritado
• 翻译者中文 - 孟加拉语: অ্যাংরি অপরাধ
• 翻译者中文 - 法语: crime colère
• 翻译者中文 - 马来语: jenayah marah
• 翻译者中文 - 德语: Crime wütend
• 翻译者中文 - 日语: 怒った犯罪
• 翻译者中文 - 韩语: 화가 범죄
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: angkara Angry
• 翻译者中文 - 越南语: Crime tức giận
• 翻译者中文 - 泰米尔语: கோபம் குற்றம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: संतप्त गुन्हा
• 翻译者中文 - 土耳其语: Kızgın suç
• 翻译者中文 - 意大利语: crimine arrabbiato
• 翻译者中文 - 波兰语: zbrodnia zły
• 翻译者中文 - 乌克兰语: злочин зол
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Crime furios
• 翻译者中文 - 希腊语: Έγκλημα θυμωμένος
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): misdaad kwaad
• 翻译者中文 - 瑞典语: brott arg
• 翻译者中文 - 挪威语: Crime sint

与 «罪恼»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现罪恼的用法。与罪恼相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二

難:「何以具壽闡陀於僧中被糾問罪而異語遁辭,言:『誰......汝等言何耶?』耶?」......乃至......「闡陀!汝實於僧中被糾問罪而異語遁辭,言:『誰......乃至......汝等言何耶?』耶?」「實然!世尊!」佛世尊呵責:「愚人!汝何以於僧中......『......汝等言何耶?』愚人!此非令未信者生 ...

通妙譯, 2014

敦煌佛学: 佛事篇 - 第 122 页

因四大造一切罪;或因四缚造一切罪;或因四食造一切罪;或因四生造一切罪。如是等无量无边恼乱,一切六道四生,今日惭愧,皆悉忏悔。又复弟子无始以来至于今日,或因五地烦恼造一切罪,或因五受根造一切罪,或因五盖造一切罪;或因五悭造一切罪;或因五 ...

王书庆, 1995

D9010 閱藏隨錄 (1卷)

地持經云殺生之罪能令眾生墮三惡道若生人中得二種果報一者短命二者多病如是十惡一一皆備五種果報一者殺生何故受地獄苦 ... 求其長短緣此瞋惱不能含容故為一切求其長短何故瞋惱常為眾人之所惱害緣此瞋惱惱害於人人亦惱害當知嗔惱如是苦也。

明王芥庵撰, 2014

成唯识论注释

由忿为先怀恶不舍结怨为性,能障不恨热恼为业,谓结恨者不能含忍恒热恼故。此亦嗔恚一分为体,离嗔无别恨相用故。云何为覆?于自作罪恐失利誉隐藏为性,能障不覆悔恼为业,谓覆罪者后必悔恼不安隐故。有义:此覆痴一分摄,论唯说此痴一分故,不惧当苦 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

哲學概論 - 第 22 卷 - 第 82 页

在-未-所欲義價'最. 0 價.觀-突-之'自-本-顯.多由人 9 尤値'深.此'値.的.之.道-己.質' ,克之則'精者-之'悲'之.價.事,德.之-本.人'天能妄-之-奥- ,悲.値-努-煩-性'欲'々戶理於無' 0 ^秘. 1^ ^之-力-惱-上'仍.出反不.此货-識.之.存-皆- ,罪'是'屮一惯眞.即存-而. ,在-同'亦.

唐君毅, 1989

地藏十輪經:

本來無一物. 或非法器。打棒傷害。我等由此惡業障故。經無量劫墮諸惡趣。應知如前次第廣說。復有說言。我等於彼諸佛弟子。或是法器或非法器。侵奪衣鉢。我等由此惡業障故。經無量劫墮諸惡趣。應知如前次第廣說。復有說言。我等於彼諸佛弟子或是 ...

本來無一物, 2015

成唯識論:

彼親所緣雖皆有漏。而所仗質亦通無漏。名緣有漏無漏煩惱。緣自地者相分似質。名緣分別所起事境。緣滅道諦及他地者相分與質不相似故。名緣分別所起名境。餘門分別如理應思。已說根本六煩惱相。諸隨煩惱其相云何。頌曰。隨煩惱謂忿。恨覆惱嫉慳。

本來無一物, 2015

後宋慈雲走國全傳:

在先,救出太子者有功於國家,並非執責取罪。可惱兵部乃當朝老臣,寡人幾次詰問,並不實言而對,誆哄君上,罪之一也;冒認太子為親生日久不陳奏明,畏罪有誤邦國,希圖日後爭立邀功,罪之二也;太子現在,妄言夭亡不育,欺侮寡人,罪之三也。並吳進身當司獄之 ...

朔雪寒, ‎無名氏, 2014

D8895 略述法相義 (3卷)

熱惱為業。謂結恨者。不能含忍。恒熱惱故。此亦瞋恚。一分為體。三惱。謂忿恨為先。追觸暴熱。佷戾為性。能[障日+田]不惱。蛆螫為業。謂追往惡。觸現違緣。心便佷戾。多發囂暴凶鄙麁言。蛆螫他故。此亦瞋恚。一分為體。四覆。謂於自作罪。恐失利譽。

日本釋良光撰, 2014

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品

犍度一 大品 通妙譯. (一)爾時,僧伽精舍朽廢,有一優婆塞于森林斫材,彼遣使者至諸比丘處,言:「若運彼材,我以彼材與之。」彼等以此事白世尊,〔世尊曰:〕「諸比丘!因僧伽事者許往。七日應返。」———雨安居誦品終———九(一)爾時,于拘薩羅國之一住處有 ...

通妙譯, 2014