与 «樽节»相关的中文书籍
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樽节的用法。与
樽节相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
《孔子家语》亦说, "智士仁人,将身有节,动静以义,喜怒以时,无害其性,虽得寿焉,不亦宜乎. "这些"仁者寿"的论说,对后世养心修身求长寿有重大影响.如唐代孙思邈提出的"人之寿夭,在于樽节" ,就是通过道德修养以节制情欲,求得长寿。所谓"樽节" ,即分为十二 ...
蔡元培 Esphere Media(美国艾思传媒). 目之欲,是皆非中庸之道也 o 盖财产之所以可贵,为其有利己利人之用耳 o 使徒事者积,而不知所以用之,则无益于己,亦无裨于人,与赤贫者儡可异?且积而不用者,其于亲戚之穷乏,故旧之饥寒,皆将坐视而不救,不特 ...
蔡元培, Esphere Media(美国艾思传媒),
2010
3
咬音辨字: 汉语正字正音规范手册 - 第 138 页
Zün 左边从木,不从孑;从孑是樽(樽节,指节省)。樽俎(古代盛酒食器)不作俎。 Zün 左边从孑,不从木;从木是樽(樽俎)。樽钱不作樽钱。 ZUO zuo 左边从日,不从口;从口是咋(咋办)。昨天不作昨天。 Zuó 不读 Zu。 zuo 自作自受不作自做自受;作茧自缚不作做茧 ...
内酒税银一两二钱,遇闰加增银一钱,炉课银六十两;在坊三图盐税银二十两;牛税银二十两;店地税银一十一两八钱;樽节纸赎银一十两;原续增升科米银二两二钱二分五厘二毫;原续增新垦银五十二两三钱八分二厘七丝八忽一微;寺租银一百六两六钱八分三 ...
5
近代史资料文库 - 第 3 卷 - 第 21 页
但卑职等既奉专司其事,固不敢克扣见长,而于购料支银时,有可量为减省者,亦不得不从樽节办理。现在通盘核算,约可节省银三千两。除俟工竣另行造册具报外,理合禀候宪台察核。至前项樽节银两,仍请于工竣时将一半转给新安县发商生息,以备岁修之需; ...
6
中国状元殿试卷大全 - 第 2 卷 - 第 1570 页
其何以还淳返朴,用有节而民不烦,事有制而法可久软?尔多士稽古力学,于学问之要、政治之本讲求熟矣。 ... 既溥而纤樽节°之怀,圣心所以恒久不已也。盖人主继天出治,则必本心法为治法,故治积累而弥光, ... 樽节:节省。樽,通“搏” ,抑止。 -加发能从斑疑- - Y.
程志强. 复出应诏,是自食其言了。” (清)夏敬渠《野更曝言》第一一四回“肤于青宫已言之矣,先生肯令脱关自食其言乎。”勤劳节俭【散惟不弃 I biwé buq 破旧日。帕:帐子,幕惟。弃:扔了。破帐子或旧帕鲑幕都不要扔掉它。形容生活节俭。《礼记·檀弓下》: “吾闻 ...
... 在于后天的“导养”得法 o 孙思邈在《备急千金要方》中也说过: “是以人之寿夭在于樽节,若消息得所,则长生不死,恣其情欲,则命同朝露也” o 人的寿命长短在于节制调理得当,如果放纵情欲,则命同早晨的露水那样短暂 o 先天的遗传因素很重要,对养生来说 ...
王哲彬, Esphere Media(美国艾思传媒),
2010
翁同献辩称: “计臣以樽节以尽职,事诚急,何不复请? ”李鸿章愤愤反问: “政府疑我跋扈,台谏参我贪焚,我再噪噪不休,今日尚有李鸿章乎? ”翁同献为之语塞。难怪,传言光绪皇帝曾对翁同禽和说: “联知道当年因李鸿章弹劾令兄翁同书一事,你们结下了宿怨。
杨选民, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
10
中国经济通史: 明代经济卷 - 第 8 卷,第 2 部分 - 第 1131 页
明人倡导节用禁奢时,往往提出这样一个观点,即"天地生财止有此数"。这个观点明后期的人强调较多,如张居正、吕坤等都使用过这个观点。张居正说: "夫天地生财,止有此数,设法巧取不能增多,唯加意樽节,则其用自足。" 3 "天之生财,在官在民止有此数。
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希腊公投反对纾困港股早段跌近千点
因希腊公投反樽节,影响全球股市投资人信心,港股周一早盘也一度大跌逾千点,恒指午盘收报25,234点,跌829点或3.2%。图为港交所交易大厅。(余钢/大纪元). «大纪元, 七月 15»
财经专栏:樽节下错药方欧洲经济依旧一团糟
文章说,樽节(austerity)政策显然没有帮助欧洲的经济走出困境,选民的不高兴从意大利总理蒙蒂(Mario Monti)的国会选举失利便可看出,但它却导致这个欧洲第三大 ... «Epoch Times, 三月 13»