«अदंडनीय» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अदंडनीय শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अदंडनीय শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Chambers English-Hindi Dictionary - Page 1482
6 अपरिस्कृत; असंयत: अनुशासित; अदंडित: श1111011381011088 व्यभिचारिता; हुव., निर्लज्जता-, यल 101011:181)612 अदंडनीय; 11112113811824 अखंडित; श. . 1111211.1, अपरिस्कृतता, अविशुद्धता: असयब; अल ...
Sureśa Avasthī, Indujā Avasthī, 1981
2
A Dictionary English and Marathi, Compiled for the ... - Page 788
अप्रगट UNPuNrsHABLE , a . दंडकरायास अयोग्य - अशाक्य , अद्ध्घ , अदंडनीय , दंडनानई , दंडनायोग्य , अताब्य , अताउनीय , अशास्य , & c . UNPuNrsHEn , a . न दंडलेला , अदडित , अताडित , अशासित , अदड . अक्षम ...
James-T ..... Molesworth, Thomas Candy, 1847
3
Vinayapatrikā: ālocanā aura bhāshya : Ema.E., sāhitya ...
अगवानने ब्राह्मण को अदंडनीय समझकर हुन से ही पूछा कि इसे क्या दंड दिया जाथ ] इस पर कुत्ते ने जवाब दिया-, देल भायो करहु जो रामचन्द्र हित मंडि । यह सुनकर लोग हँसने लगे कि यह दंड है या ...
Tulasīdāsa, Dan Bahadur Pathak, 1964
4
Keśava aura unakī Rāmacandrikā: Rāmacandrikā kā ...
अदंडनीय ब्राह्मणों को दण्ड देने की औन सोच सय है; अर्थात् तुम ब्राह्मण होने के कारण अवध्य हो : संसार जिनके सिरों पर अक्षत रखता है, पूजता है, उन ब्राह्मरगों को कौन जाणी कर सकता है ।
Deśarājasiṃha Bhāṭī, 1964
पुनान मुहम्मद दोषी शेखों और सैयदों को भी कठोर दंड देता था जो पूर्ववर्ती शासकों के राज्य-काल में अदंडनीय माने जाते थे । न्याय सब के लिए समान था । यब, कुल एवं पद-प्रतिष्ठा के सहारे ...
Ratibhānu Siṃha Nāhara, 1964
6
Jayaśaṅkara Prasāda, Jagadīśacandra Māthura, aura Mohana ...
... रखेंगे, धसे से विचलित (व्यक्तियों को दंड देंगे, किंतु वेदपाठी ब्राह्मण अदंडनीय होंगे तथा वेद में बताई गई दंड व्यवस्था और व्यवहार का पालन करते हुए समाज को वर्णसंकर" से बचाते ।
... कि दंडनीय को छोड़ देने पर राजा एक रात्रि तथा पुरोहित तीन रात्रि उपवास करे । यदि अदंडनीय को दंड दे दिया तो राजा और पुरोहित दोनों तीन रात्रि उपवास करें [ याज्ञवत्क्य लिखते हैं की ...
Paripurnanand Varma, 1960
8
Śikshā patrī: Hindī bhāshya - Page 163
अदंडनीय व्यक्तियों में ब्राह्मण, गरीब, त्यागी, भगवान् के भक्त, तपस्वी, भाता-पिता और गुरु-ये अपराधी हों तब भी उन्हें दण्ड नहीं देना चाहिए-ऐसा राजधर्म है । सौभाग्यवती लिय का धर्म ...
Sahajānanda (Swami), Virāja Kumārī Ṭī. Pī Pāṇḍeya, Hindī Sāhitya Parishad, Ahmadābāda, 1990
9
Vinaya patrikā: mūla, ālocanā va ṭīkā
10
Yaśapāla aura unakī Divyā
और हाँ रुधिर का क्षमा-दान भी विवशता-जन्य ही है-बौद्ध-भिक्षु होने के कारण पृधुसेन अदंडनीय और अवध्य है, अता उसका वध न कर सकने के कारण रुधिर को मन मसोसकर ही रह जाना पड़ता है ।
«अदंडनीय» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
अदंडनीय শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
अदंडनीय শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
राम दरबार में श्वान की चतुराई
भिक्षु की बात सुनकर श्रीराम ने अपने सभासदों से न्याय व्यवस्थानुसार दंड बतलाने को कहा। ब्रह्मण अदंडनीय होता है। अतः सभासदों ने श्वान को ही दोषी माना। थोड़ी देर बाद श्रीराम सभा में पूछे तो श्वान ने कहा कि, 'भगवन यदि आप मुझसे प्रसन्न हैं ... «Nai Dunia, নভেম্বর 14»
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