হিন্দিএ अकृष्ण এর মানে কি?
হিন্দিএর অভিধানে अकृष्ण এর সংজ্ঞা
কালো এবং সাদা 1। যা রহস্যপূর্ণ বা কালো নয় হোয়াইট। সাদা 2। নিট। নির্মল [K0]। কৃষ্ণ ২ নুমরোলজি নিখুঁত চাঁদ [যাও 0]।
«अकृष्ण» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अकृष्ण শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अकृष्ण শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Śrīcaitanya-Bhāgavata, ādi-khaṇḍa - Volume 1
वा जो व्यक्ति सुबुद्धिमान् हैं, वे सलमान-प्रधान उपचारोंके द्वारा कृयवर्ण, अकृष्ण-कांति युक्त, अङ्गउपांग रूप अस्त्र-पार्षद. वाले भगवत् स्वरूपकी पूजा उपासना किया करते है ।.६।
2
Śrīśrīgauratatva: caritāṃśa va tatvāṃsa
है "कृष्णवर्ण" शब्द के "जिसका वर्ण कृष्ण"-कस अर्थ के साथ "हिवषा कृष्ण" शब्द के "कामत से अकृष्ण"-इस अर्थ की संगति होती है या नहीं यह देखा जाए । जिसका वर्ण 'कृष्ण' किन्तु कान्ति 'अमरा' ...
Radhagovinda Nath, Viśvambhara Gosvāmī,
1970
3
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
शुफ्तादि विविध कारों का संस्कार करण-वर्गों का परिस्पन्दन-कारक है, औरअशुक्ल-अकृष्ण कारों का संस्कार चित्रों-वयन का निवृत्ति-कारक है । मुमुक्षु योगीगगों के कर्म ही ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak),
2007
4
Yoga-darśana; sarala Hindī vyākhyā sahita
कर्माशुवसाकृ6र्ण य४गनास्तिविधमितरेषाम्ए ।९७९१ सूवार्थ-योगी का कर्म ( अशुक्ल अकृष्ण ) निष्काम एवं दूसरों का तीन प्रकार का होता है । व्याख्या-कर्म के चार भेद हैं-पह कृष्ण, २.
Patañjali, Śrīrāma Śarmā,
1964
... नहीं हो सकता । इस आलोचना से ज्ञात होता है कि "तिय-कृष्णम' पाठ सम नहीं है । ( ३ ) जिनका वर्ण कृष्ण है, किन्तु कान्ति अकृष्ण या पीत है-इस अर्थ में उनके स्वाभाविक रूप का वर्ण और है ...
Krshṇadāsa Kavirāja, Shyamlal Hakim
6
Yajurveda-svādhyāya tathā paśuyajña-samīkshā
चारों सांगों के साथ वापिस आ जाने पर यह समझा गया कि अश्व जहां-जहां विचरता है, वहीं वहां की प्रजा तथा राजा ने सम्राद का आधिपत्य स्वीकार कर लिया है है अकृष्ण:---च"जडपूधाम्ल पदम्" ...
Viśvanātha Vidyālaṅkāra,
1979
7
Ṣaṭsandarbhātmaka Śrībhāgavatasandarbhakā prathama ...
अत: लिवा-कृष्ण-पाठ असंगत है : अता यह अर्थ ग्रहनीय नहीं है है जिनका वर्ण कृष्ण है, किन्तु कान्ति अकृष्ण है-यह तीसरा अब संगत है : इसमें स्वाभाविक वर्ण-दण का वर्णन है, उस वर्ण से भिन्न ...
Jīva Gosvāmī, Baladevavidyābhūṣaṇa, Śyāmadāsa,
1984
8
Karma-vijnana - Volume 1
परम्परा में राग-वृष-छोह से मुक्त अर्हत् (बुद्ध) के बारा किये गए अव्यक्त (अकृष्ण- अशुक्ल) कर्म बन्धनकारक नहीं भाने जाते । हैं जीनों धाराओं में कर्म, विकर्म, अकर्म के अर्थ मे प्राय: ...
9
Pātañjala-Yogadarśanam: ...
ऐसा जीवन्मुक्त आत्मा अशुभ कर्म उस अवस्था में कभी कर ही नहीं सकता, इसलिये उसके कर्म 'अकृष्ण' कहेजाते हैं । यह नाम यथार्थ है; और पहला 'अखल' नाम औपचारिक है । भोगने के लिये केवल उतने ...
Patañjali, Udayavira Shastri,
1978
10
Laghu-siddhānta-kaumudī - Volume 5
ष्टि यहां अकृष्ण प्रकृति तथा कृष्ण उस का विकार है । कारणकार्य में अभेदविवक्षा के कारण कृष्णशब्द प्रकृति (अकृष्ण) में वर्तमान है, किस इस का अतु के साथ योग भी है (क्योंकि यह ...
Varadarāja, Bhīmasena Śāstrī,
1920