হিন্দিএ अपरिच्छेद এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «अपरिच्छेद» এর
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হিন্দিএর অভিধানে अपरिच्छेद এর সংজ্ঞা
বিপরীত নিবন্ধ সংখ্যা [না] 1। বিভাগ, বিভাগ বা সংযোগ বিচ্ছিন্নকরণ অনুপস্থিতি। 2। ন্যায়বিচার বা রায় অভাব 3। নিরবচ্ছিন্ন। সমস্যা [থেকে 0]। अपरिच्छेद संज्ञा पुं० [सं०]
१. विभाग, विभाजन या विलगाव का
अभाव । २. न्याय या निर्णय का अभाव । ३. अविच्छिन्नता ।
नैरंतर्य [को०] ।
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«अपरिच्छेद» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अपरिच्छेद শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अपरिच्छेद শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Brahmacharya-(U) (Full Version): Celibacy With ...
संक्षिप्त में यह कहना है कि उसमें कुछ भी सुख नहीं है और सुख हो तो उसका अपरिच्छेद रूप से वर्णन करके देखो।' 'यानी कि विषय का बहुत विवरण कर-करके जांच करके देखो' कृपालुदेव ऐसा कहना ...
2
Vachaspatya, a comprehensive Sanscrit Dictionary: In 10 ...
अपरिच्छेद श० अभावाथे नं० ! परिच्छेदभावे इवच्ताभावे । नव- । इबचायूवी त्रि* ।tच त्रि- । अपरिड़ान न ० अभावे न०त ०.1 तत्वविवकाभावे ॥ न०ब० 1 अपरिणत त्रि० परि+नाम-झा नcत० ॥ चपरिपकी । यस्ख यथा ...
Tārānātha Tarkavāchaspati, 1873
3
Śrīśrībrahmasaṃhitā: Pañcamādhyāyaḥ
धर्म और अभी भेदसे जो जव देशमें परिच्छेद और अपरिच्छेद है, वह चित्-जगती नहीं है । अतएव जो समस्त धर्म जड़ जगत्-ब माविक देश, काल, पात्र द्वारा आच्छादित बुसिंसे विरुद्ध रूपमें दिखाई ...
Bhaktivedānta Nārāyaṇa, Bhaktibinoda Ṭhākkura, Bhakti Siddhanta Saraswati, 2001
दैवी प्रत्यय एक अपरिच्छेद आदर्श है, हम जिसकी अनुमति विश्व की घटनाओं और पदार्थों में देखते है यही प्लेटों और अरस्तु का 'अनुकृति' सिद्धान्त है है प्लेटों और अरस्तु की इस मनान्यता ...
5
Santa-kāvya meṃ parokshasattā kā svarūna: saṃ. 1500 se ...
इसके अतिरिक्त जो तीनों कालों से परे अपने कायों से भी विदित न होने वाला और काल से अपरिच्छेद है वह भी अपकार ही है ।" यहाँ यहदूष्टव्य है कि माचतगोपनिषद का यह वर्णन गोरखा नाथ के ...
6
Atha-anukrama, rāshṭra-saṃskr̥ti-udbodhaka-kāvya
अभि-समृध्द"-संसिद्ध५अभिक्षण, ड्डी आर्य-भारती-निलन-संगित--३ मैं सर्ग : एक आम्मात-अनौद्धत, किन्तु नही कित्रिचदपि, कथडिचत्, अपरिच्छेद, अथवा.
Śivaśaṅkara Tripāṭhī, 1990
7
Karṇapūra-Gosvāmī viracitā Śrī Ānandavr̥ndāvanacampūḥ: ...
... अपरिच्छेद, ये दोनों बातें, विरुद्ध नहीं हैं । यदि कहो कि, वह जल में रहनेवाला नारायण-शरीर, यदि सत्य है गो, तुमने एक वार देखकर, तृतीय-स्कन्ध की कथा के अनुसार, पुन: कयों नहीं देखा ?
8
Brahmsutra Upnishad & Shreemadbhagwat
अपरिच्छेद रूपलक्षणके एकरूप होनेके कारण ज्ञान, आत्मा, ब्रह्म और विश्व आदि शब्द पर्यायवाची हैं और एकही अर्थके बोधक हैं । उपनिषदोके "प्रज्ञानं ब्रह्म, अयमात्मा ब्रहम, ब्रहमैंवेवं ...
Vāsudevakr̥shṇa Caturvedī, 1985
9
Pāśupata Śaiva dharma evaṃ darśana - Volume 2
उत्तर है-एक के उत्तरोत्कर्ष के कारण व्याप्य-व्यापक भावरूप में अवस्थित तत्वों का अपरिच्छेद दोष नहीं है। महेश्वर तत्व सूत्र रूप में होने के कारण व्यापक है तथा पुरुष इत्यादि पच्चीस ...
(वि, य)अपरिच्छेद: सेतनामनीवगिति-चेत्तनत्याद्यपरि-मुछेद इत्यथे८ है लि। ऊ) यश हँहैवर्ति३रहँरुवेंहूँठा प्रेहूँष्टा प्रकृष्टतां यर्यहैर्रातप्रकषेस्य नायिपृ' ३३३ नायक नाक्वा१क्षे च ...
Viśvanātha Kavirāja, Anatadāsa, Maheśvara-Nyāyālaṅkāra-Bhaṭṭācārya, 1988
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
