হিন্দিএ आवध এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «आवध» এর
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হিন্দিএর অভিধানে आवध এর সংজ্ঞা
পুনরাবৃত্তি তাল নব্বই [হ্যাঁ অর্ধন] 0 দিতে 'অস্ত্রনির্মাণ "। এ- দাদু সোহী এমের লাশ নয়। জন বাহাভ বাপু, হ্যান্ডবুক জন্য হাত - দাদু বানি, পৃষ্ঠা ২২ (বি) মন Awadhi Vajji বার্লি Thunderbolt পৃষ্ঠা, ২.101 आवध पुं० संज्ञा पुं० [हिं० आयुध] दे०
'आयुध' । उ०— (क) दादू
सोधी नहीं सरीर की कहै अगम की बात । जान कहावै बापुड़,
आवधली लिये हाथ । — दादू बानी, पृ० २२ । (ख)मनों
आवधं वज्जि जौ वज्र वद्ररं । पृ रा०, २ ।१०१ ।
হিন্দি এর অভিধানে «आवध» এর
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«आवध» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
आवध শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
आवध শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Pṛthvīrāja rāsō. Sampādaka: Kavirāva Mōhanasiṃha. ... - Volume 1
अल:----.--, जगा और जैमास ने कहा कि शाह चढ़ आया है पृथ्वीराज ने आज्ञा ही कि न-रे जोर से बजवा स्वयं सजकर सबको तैयार होने के लिए सूचित करले । कवित चिति ईस चहुआन, चान हय सीज सु आवध ।
Canda Baradāī, Kavirāva Mōhanasiṃha, 1954
2
Caturbhujadāsa kr̥ta Madhumālatī vārtā tathā usakā Mādhava ...
सरसी पारी बगहरी औ" है 'आवध रहे न एस नेरे" ।११२६श मधु ४ 'भूम" करन 'कु"२ आए । तत्: समीर घन यक्ष घटाए । बने एक दोए कोई भागे । उन बार कीनी चुप आगे ।1१२०की 'भावी" कटक यन दु; खाए : विन 'मूझे" सबल धरनी-"' ...
Caturbhujadāsa, Mādhava Śarmā, Mata Prasad Gupta, 1964
3
Hindī ke ādikālīna rāsa aura rāsaka kāvya-rūpa - Page 212
हाकी हनंत सूखमि हब" दन बंदन बल दूरि करे 1: ए कंपित जय संपित गोरिय लुरिथ अकथ पल. परे । । पल एक सुरित कियौ तिल मतह भारि भयानक भूमि टरे ।। सामने सिब, तुरत तुरावध आवध आवध अन्ति अरे 111 30.
4
Bāṅkīdāsa granthāvalī - Volume 3
कायर मोमैं कयों कहै, सुद्ध सुभाव: संत" ४७ ।। हैं लई तरवार है, पाये' रक्षक पलीत । दीये: खींर्वद र गो, संत नहीं इण रीत ।। अ-: है: काटल आवध भूम कर, मन मैंदाइण वल है आवध रह अग्रता, मैला व्यथा मल (.
Bāṅkīdāsa, Rāmanārāyaṇa Dūgar̥a
5
Kavirāja Bāṅkīdāsa - Page 99
... रे, पायी रिजक पलीत । सुधि, रसद भू दगो, भत नहीं इण बीत । 149 काव आवध वह कर, मन भवाइण यमन । अधिक खुर के हूँ अधिक, जनिता समक्ष विवेक । जग आवध रागी उजला, पीना प्यारा अन्न । 149 :
Saubhāgyasiṃha Śekhāvata, Sahitya Akademi, 1992
... इच्छा; मैं नवम अध्याय ( १ ० ले) तीक नि- तीमा-कैदियों के गले में पहिताया जाने बाला यहि का कडा ; वेभ-ड--- कैदियों के पाँवों में डाले जाने वाले लोह लंगरवा (कदे) ; ( १ ०८४)-आवध-च आवध, आयुध ...
Khema, Brajamohana Jāvaliyā, 1999
अलंकार-वार्या-क । वृत्यनुप्रास । देकानुप्रास । लाटानुप्रास । ध्याने-वीराय में गोचर-प्रियता की अपेक्षा रण-प्रियता की अधिकता । य-चयन आवध बोन मदझर काते सत्य । झगड़ भड़ वादे बन इक खग ...
Nāthūsiṃha Mahiyāriyā, Mohanasiṃha Mahiyāriyā, Mahatābasiṃha Mahiyāriyā, 1977
8
Mānava mitra Rāmacaritra
... शैल में ही चढ़ नियो है जेबी तो परशरामजी राम भगवान रा नराई वखाण कीधा ने कियो के भी महारे ब्राह्मण रे आवध ऊँचाय ने कई करणी है : दुखाने दंड आप यगोही देवरिया है धनधन आजरों विन है, ...
Caturasiṃha, Giridharalāla Śāstrī, Auṅkārasiṃha Rāṭhauṛa, 1980
9
Mahākavi Pr̥thvīrāja Rāṭhauṛa: Vyaktitva aura kr̥titva
( ११४ ) आपणि मांनी होग हुतासु तै रमता सु हरि छत्र धरि वंस छत्रीन विनडी वसवेरावउत ( ::)) ) नाभि स्रवण मुखि नेण चीर्थ आवध कर चरणि श्री संधासण सेण वहुरज वसदेरावउत ( ११६ ) मधि तनि ससिर मऊरर ...
Bhūpatirāma Sākariyā, 1975
आवध म्हारी ओरियन बर्ष न बार विवेक 1: १३ १।। शब्दार्थ-य-भल-य-खूब, अच्छी तरह से है बहि-य-प्रहार करों । आवध (सं० आयुध) =शस्त्र । ओडिगां-रा८रोकने में, धारण करने में, स्वीकार करने में अथवा ...
Sūryamalla Miśraṇa, Patram Gaur, 1964
«आवध» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
आवध শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
आवध শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
पाँच धर्मका संस्थाले मागे धर्मनिरपेक्ष
विराटनगर, २५ साउन । अन्तर धार्मिक शान्ति सञ्जालमा आवध पाच धार्मिक संस्थाका अगुवाहरुले संविधानमा धर्मनिरपेक्षता कायम हुनपर्ने माग गरेका छन् । २०६२÷०६३ को जनआन्दोल पश्चात अन्तर धार्मिक शान्ति सञ्जाल गठन गरी काम गर्दै आएका संजालले ... «मधेश वाणी, আগস্ট 15»
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
