«बहेतू» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
बहेतू শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
बहेतू শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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Briat Pramanik Hindi Kosh - Page 636
वि० =बहेतू । बहरहाल कि० वि० [पय] फिर भो, तो भी । बहरा वि० [सं० बधिर] जिबी० बहरी, भाव बहरापन] जो कानसेनखुनेयाकममुने। - बसर भ० [हि० भुलाना] १. बहकाना: २. बहकाना, फुसलाना । बहते 1, [हि० करा शहर ...
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भोर से पहले (Hindi Sahitya): Bhor Se Pahale (Hindi Stories)
... तबउनके घरवालों में, एकमाँ कोछोड़कर बाक़ी सबने, यही कहाथा िक सुसरा कबेसुरा आवारा िनकल आया, बहेतू िनकल गया– और वही सुसरा कबेसुरा सन् इक्कीस से लेकर सन् बयािलस तक पाँच बार ...
अमृत राय, Amrit Rai, 2013
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Śivaprasāda Siṃha kā kathā sāhitya - Volume 1 - Page 294
... बहस में नार्क्सवाद के प्रति आस्थावान पात्र शिवराम से कोई विचार व्यक्त नहीं कराया गया है है वह सिर्फ कोहुवेन्दे को मसखरा, देवनाथ को रूमानी किस्म का बहेतू छात्र कहता है और लाल ...
अपने निकम्मे और बहेतू पति पर आँसू बहाया करती । घुलते-घुलते वह क्षीण हो गयी थी है आवारा महेश की हरकतों को सुधारने के लिए जब वह कोई अनुनय-विनय करती, तो वह गुस्से में आकर धसर-धसर उसे ...
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Ādhunika bhāvabodha kī sañjñā
किसी डाक्टर-हकीम ने तो उसको बताया नहीं, उबले माँ-बाप नाक-भी सिकोड़ते हैं, समझते हैं लड़का बहेतू हो गया, किसी दफ्तर में बाबूगिरी करता या बिसातखाने की एक छोटी-सी दूकान ही खोल ...
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Sadgrantha bhavayāna saṭīka
आप अपनी तरफ से इस बहेतू दास को शरण में रकी रहिते 11 ८ ।। कल्याण कार्य आगे के भरोसे न छोड़े 'देर में होवै फेर'-दृष्टान्त-म्-बराल और सोहनलाल दो भाई थे । मोहनलाल बडा भाई था है ० सर्टपक ...
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Sāhitya: nayā aura purānā
बहेतू कहीं की, सबेरे जब देखो धोती उठाए बाहर भारी, कभी बाग, कभी खेत, कभी इनके घर, कभी उनके घर । यह सब बहाने है, मैं समझती नहीं ? "जेठ की तरफ, कय घुल कापर देखती हुई-कहे देती हूँ तुमसे, यह अब ...
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Laghutara Hindī śabdasāgara: Sampādaka Karūṇāpati Tripāṭhi ...
बहेतू--वि० इधर उभर मारा . १लनेपाला । य. मारने का व्यवसाय करनेवाला, पमार है बहोरप---हुं० केरा, वापसी : बिड वि० दे० 'बसर' । 'जाति-सक. [ अक० बहुरना ] लौटाना, बापस करना । बबल-पव पुना, फिर : बाँ--पु० ...
Karuṇāpatī Tripāṭhī, Nāgarīpracāriṇī Sabhā (Vārānasi, Uttar Pradesh, India), 1964
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Āsthā aura mūlyoṃ kā saṅkramaṇa
इससे मुड़कट्ठी की भीड़ बढती जायेगी । सबका दुलरुआ बन जाना बडी बात नहीं है क्योंकि तब आदमी खिलौना बन जाता है : बडी बात है देवदार की बह नीचे न उतरना, हर बहेतू हवा के साथ समझते न करना ...
Kr̥shṇabihārī Miśra, 1968
उनके बहेतू स्वभावको देखकर लगाने धारणा बनायी थी कि अलग होते ही शंकरसिंह बिला जायेंगे । इस धारणाकी सरप्त चदु.नोंको नये चुटकी ठीकरसे उन्होंने तोड़ तो दिया, किन्तु बूटका घूथन भी ...
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
