হিন্দিএ हिताहित এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «हिताहित» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
হিন্দিএর অভিধানে हिताहित এর সংজ্ঞা
হিটজিনিয়াস নোভস [না] ভাল মন্দ লাভ ক্ষতি লাভ ক্ষতি অনুগ্রহ ও অপব্যবহার যেমন, ধ্যান করবেন না, সে পাগল। ইউ-নিট ডেসটিনি কর্মফল ফলহীন, দ্রাক্ষারস, হাসি, বাগদত্তাকে ভুলে যাওয়া- মধুজ্জাল, ২0 हिताहित संज्ञा पुं० [सं०]
भलाई बुराई । लाभ हानि । नफा नुकसान ।
उपकार और अपकार । जैसे,—जिसे अपने हिताहित का
ध्यान नहीं, वह बावला है । उ०—निठुर नियति छल हो कि
कर्म फल यह चिर अविदित, चख मदिरा रस, हँस रे पर वश,
त्याग हिताहित ।—मधुज्वाल,पृ० २० ।
হিন্দি এর অভিধানে «हिताहित» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
«हिताहित» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
हिताहित শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
हिताहित শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Āyurveda ke mūla siddhānta evaṃ unakī upādeyatā - Volume 1
अत: व्यक्ति को अपथ्य त्याग व पथ्य सेवन में निर्दिष्ट हिताहित संसर्जन क्रम को अपनाना चाहिए। ऋतुचर्या में हिताहित संसर्जम क्रम–स्वास्थ्य रक्षा के निमित्त आयुर्वेद में ऋतु के ...
जिसमें अपने हिताहित या दूषरों के हिताहित को समझने की शक्ति है वही विवेकशील या धार्मिक हो सकता है । जो व्यक्ति अपने और दूसरों के हिताहित पर पूर्व से विचार नहीं करता है वह कभी ...
3
Apabhraṃśa kā Jaina sāhitya aura jīvana mūlya
पर-पदार्थ में कब-त्व-बुद्धि का तात्पर्य है यह मान्यता कि एक आत्मा अर्थात एक द्रव्य, दूसरे आत्मा या द्रव्य का हिताहित कर सकता है यह मान्यता जैन दर्शन में अमान्य है जबकि वैदिक दर्शन ...
4
Mithyātvī kā ādhyātmika vikāsa
प्रत्१केन्दिवादय: सर्व संहिपमवजिता: हिताहित पर१क्षाविरहिता: पर्थाप्तका उभय भवन्ति [ मतत्व-थर-जव" अ ९-१-१२ अर्थात भिध्यादृष्टि के ज्ञानावरर्णच कर्म के लयोपशर से होने वाले तोनों ...
5
Jinavarasya nayacakram - Volume 1
... अपनी सभाई अपनी सुरक्षाअव्यवस्या अपने हिताहित पुथारतास्कु होते हैं है किन्तु एक देश के विभिन्न प्रदेशो, जिगों नगरों, ग्रमिहै विभागों के सुखर्यरर समुद्धि सुरक्षहै हिताहित ...
Hukamacanda Bhārilla, 1982
मेरी आत्मा के सब प्रदेश राग, द्ववय, अज्ञान और अता से वासित हैं, जिससे अनभिज्ञ (अज्ञानी) ऐसा मैं हिताहित को नहीं जानता, आपकी अचिंत्य महिमा से मैं हिताहित को समझनेवाला होऊ, ...
Muni Kundkund Vijayaji Maharaj, 1999
और गंजे लोग बाल उगाने के लिए दवाई लगाते रहते हैं! ऐसा यह घनचक़र है जगत्। खुद के हिताहित का भान नहीं है। खुद के हिताहत का बिल्कुल भी भान नहीं (प. ११) है। सांसारिक हिताहित का भान भी ...
8
Aptavani 02: What is Spirituality? (Hindi)
और स्वरूप ज्ञान प्राप्त होने के बाद बुद्धि सम्यक् हो जाती है, हिताहित का भान रहता है। सम्यक् बुद्धि क्या कहती है कि यह संयोग आया है, अपने तो चुप रहो, नहीं तो मार पड़ेगी। और विपरीत ...
प्रतिक्षण 'स्वयं' के हिताहित का भान रहना चाहिए। 'स्वयं' कौन है उसका और व्यवहार के हिताहत, दोनों का ही भान रखना है। 'स्वयं' अर्थात् आत्मा तो कभी भी दगा देनेवाला है ही नहीं। व्यवहार ...
10
Yuga Bhagīratha Śrī Gurūjī
हत", यह अवश्य मान्य को पकता है कि ऐसे किमी व्यक्ति या व्यक्ति भल को (ममाने और उसे अपने हिताहित को ममय ममाज और राष्ट्र के हिताहित के साथ छोड़ने के लिए कहने का पयाम किया जाए ।
5 «हिताहित» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
हिताहित শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
हिताहित শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
'धर्म विषयक सत्य व यथार्थ ज्ञान को ग्रहण करना व …
इसीलिए विद्वान आप्तों का यही मुख्य काम है कि उपदेश वा लेख द्वारा सब मनुष्यों के सामने सत्यासत्य का स्वरुप समर्पित कर दें, पश्चात वे स्वयं अपना हिताहित समझकर सत्यार्थ का ग्रहण और मिथ्यार्थ का परित्याग करके सदा आनन्द में रहे।' यहां ... «Pressnote.in, অক্টোবর 15»
महर्षि दयानन्द, सत्यार्थ प्रकाश और आर्यसमाज मुझे …
इसीलिए विद्वान, आप्तों (धर्म विशेषज्ञों) का यही मुख्य काम है कि उपदेश वा लेख द्वारा सब मनुष्यों के सामने सत्यासत्य का स्वरुप समर्पित कर दें, पश्चात् वे स्वयम् अपना हिताहित समझ कर सत्यार्थ का ग्रहण और मिथ्यार्थ का परित्याग करके सदा ... «Pravaktha.com, অক্টোবর 15»
मशहूर शायरों की बेटियों ने किया पिता को याद
कैरियर की पसंद के बारे में सलीमा और शबाना दोनों ने कहा कि उन पर कोई दबाव नहीं था क्योंकि उनके माता-पिता खास तौर से उनके पिता जानते थे कि वे अपनी इच्छा से समाजिक हिताहित का ज्ञान विकसित कर सकती थी। कैफी की फिल्म में कैरियर के बारे ... «देशबन्धु, জানুয়ারি 15»
चित्त का निरोध ही सम्यक् साधना का मार्ग है
भगवान बुद्ध इसके विपरीत सम्यक् स्मृति का कथन करते हैं। वे कहते हैं कि जो स्मृति हिताहित का विचार कर अहित का त्याग करने की प्रेरणा देती है, अकुशल कर्म का त्याग करने की इच्छा जाग्रत करती है और कुशलकार्यो की ओर ले जाती है, वह सम्यक् स्मृति ... «दैनिक जागरण, ডিসেম্বর 12»
संस्कारी माता ही संस्कारी बच्चों की निर्मात्री
इसी प्रकार जब तक मनुष्य की चिंतन-शक्ति जाग्रत नहीं होती, सृजन की क्षमता दबी रहती है और हिताहित की विवेचना स्पष्ट नहीं हो पाती, तब तक उसके संस्कार-निर्माण में बाह्य निमित्तों का पूरा योग रहता है। उन निमित्तों में प्रकृति, वातावरण, ... «Dainiktribune, মে 12»
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
