হিন্দিএ जहत्स्वार्था এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «जहत्स्वार्था» এর
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হিন্দিএর অভিধানে जहत्स्वार्था এর সংজ্ঞা
Jaundhartha নামী নারী 0 [না] রূপক একটি ধরনের পোষ্ট অথবা বাক্যটি অর্থ ব্যতীত তার অর্থ প্রকাশ করে করে। এখানে 'গঙ্গ মাহী' থেকে 'মম ভার গঙ্গা মহি' ভালো লেগেছে 'গঙ্গা' মধ্যে কোন জ্ঞান নেই, তবে 'গঙ্গার প্রান্ত' অর্থ। এটি ঝালক্ষন নামেও পরিচিত। जहत्स्वार्था संज्ञा स्त्री० [सं०]
एक प्रकार की लक्षणा जिसमें पद
या वाक्य अपने वाच्यार्थ को छोड़कर अभिप्रेत अर्थ को प्रकट
करता है । जैसे, 'मम वर गंगा माहि' यहाँ 'गंगा माँहि' से
'गंगा के बीच' अर्थ नहीं है, कितु 'गंगा के किनारे' अर्थ है ।
इसे जहल्लक्षणा भी कहते हैं ।
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«जहत्स्वार्था» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
जहत्स्वार्था শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
जहत्स्वार्था শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Vaiyākaranasiddhānta paramalaghumañjūsā:
अपने (वाच) अर्थ का सर्वथा परित्याग करके दूसरे (गय) अर्थ को बताने वाली अन्तिम (जहत्स्वार्था) है : अपने (वाच) अर्थ के परित्याग का अभिप्राय है लक्ष्य" से अजित (सम्बद्ध) होने वाले ...
Nāgeśabhaṭṭa, Kapiladeva Śāstrī, 1975
इत्यस्य सम-विषये पबतोचधिष्यते । ब-च ० जब-म जहत्स्वार्था उक्ति "जहत्स्वार्था" इत्यस्य पदम विविधा व्यायुत्पति: शात्रिधुपलभ्यते । (१) 'जहति पदानि' स्वार्थ यय सा जहलवार्था' इति । (त्) उब ...
Vijayaprasāda Tripāṭhī, 1991
3
Bhāratīya arthavijñāna: pramukha siddhāntoṃ kā ... - Page 219
'जहत्स्वार्था' से तात्पर्य है कि शब्द अपने अर्थ को छोड़कर अन्य अर्थ को ग्रहण कर लेता है । :अजखशथ१' में शक्य अर्थ बना रहता है है इस पर विस्तृत विचार साहित्य के संदर्भ में किया जाएगा ।
4
Kāvyaśāstra kī rūparekhā
विपरीत लक्षणा भी जहत्स्वार्था होती है, क्योंकि यक अपने वायार्थ का नितान्त त्याग कर देता है : यदि किसी दृष्य से कहा जाय कि 'आप तो बहुत भले आदमी हैं, तो 'भले-वार । 'जहत्स्वार्था' इस ...
जहत्स्वार्था, २. अजहत्स्वार्था । 'जहत्स्वार्था' का अर्थ है-अपना अर्थ छोड़ देना । "जहाँ लल्यार्थ का बोध होने पर मुख्यार्थ का पूर्ण लोप हो जाये, वहाँ जहत्स्वायाँ लक्षणा होती है है" ...
6
Bhāratīya nīti-kāvya paramparā aur Rahīma
तीसरा और चौथा भेद मूल अर्थ से युक्ति एवं मुक्ति के आधार पर क्रमश: जहत्स्वार्था शुद्धता एवं अजहलवार्था शुद्धता है । आपय दीक्षित ने अपने पंथ 'वृत्तिवार्तिकां में इन दोनों के बीच ...
Akinchan Balkrishan, 1974
7
Patanjalimuni-Virchit Mahabhashyama; Hindi vyakhyaya sahitam
... आगे उपस्थित किया यया अजहतृस्वार्धा साल पक्ष उपपन्न ही नहीं होगा है क्योंकि नागेश ने लिखा है -'जहत्स्वार्था तु तत्त्व यज रूडिविरोधिनी' : यहाँ एवकार मिन्नक्रम है---जहास्वार्थव ...
8
Kāvyadīpikā: Vidyāratnakānticandra-bhaṭṭācāryeṇa saṅgr̥hītā
जहत्स्वार्था--लबाणलश्रीत्यर्य: । विवहिप्तान्यपरवाद्धयं लचयति-विबक्षतेति । यच-यशो, वा-चय-यत्-वाचाल:, विवक्षितपू-स्वलपेय [ शबयताव-चहिदकद्धरेण ] अन्याखोधविपय:, अन्यपरधि-] अन्यत् ...
Kānticandra Bhaṭṭācārya, Parameshwarananda, 1968
जहर परित्यजन् स्वार्थ, शक्यार्थ: याँ वृतिसा जहत्स्वार्था । तहिना अजहत्स्वार्चा । (५२ ) हूँ अधि इसे लक्षणे घुमाया एव भेदी, कारिकायां शुर्द्धव इत्येवकारेण विशेयन्दितेन गोया ...
Narendra Nath Choudhuri, 1959
शुद्ध' चार प्रकार की है : जहत्स्वार्था २ अजहत्स्थायाँ ३ सारोपा ४ साध्यवसाना : इस बह प्रयोजनवती लक्षणा ६ प्रकार की है : उसमें निख्या लक्षणा के अनुकूल, प्रतिकूल, अनुलोम, प्रतिलोम, ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1969
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
