হিন্দিএর অভিধানে "जीवात्मा" এর মানে

হিন্দি এ जीवात्मा এর উচ্চারণ

जीवात्मा  [jivatma]

হিন্দিএ जीवात्मा এর মানে কি?

আত্মা

जीवात्मा

জীবন্ত জলোচ্ছ্বাস এবং ক্ষতিকারক প্রাণীর বেঁচে থাকার অবস্থার মধ্যে, জ্যোতিষশাস্ত্র অনুযায়ী, আত্মার জীবনের সমষ্টিটি বিবেচনা করা হয়, গুরু যিনি বায়ুর কারণ যা বাতাসের সঞ্চালনের মাধ্যমে জীবকে জীবন দেয়। সূর্য, যা তার আলো এবং তাপ মাধ্যমে বুঝতে আত্মাহুতি ক্ষমতা দেয়, একটি আত্মা বলা হয়, এই বিবৃতি "হিসাবে সর্বজনীন এবং pillays" বলার মত হিসাবে বিবেচনা করা হয় ....

जलचर थलचर और नभचर जीवों के जीवित रहने स्थिति में जीवात्मा का योग माना जाता है, ज्योतिष के अनुसार गुरु जो हवा का कारक है, जीव को वायु संचारण के द्वारा जीवन प्रदान करता है। सूर्य जो अपने प्रकाश और गर्मी के द्वारा सोचने समझने की आत्मीय शक्ति देता है, आत्मा कहलाता है, यह कथन "यथा ब्रह्माण्डे तथा पिण्डे" की कहावत के अनुसार माना जाता है।...

হিন্দিএর অভিধানে जीवात्मा এর সংজ্ঞা

জীবন্ত নূন পু [জীবনমাথা] পশুদের প্রবৃত্তি অ্যানিমেট পদার্থ দ্বারা সৃষ্ট কারণ প্রানির। আত্মা। Prtygatma। বিশেষ - শারীরিক অনেক ধর্মীয় এবং দার্শনিক মতামত অনুযায়ী একটি জীবন্ত ঈশ্বর ছাড়া অন্যান্য ঈশ্বর আছে তার অনেক প্রশংসাপত্র মধ্যে দেওয়া হয়েছে। সংখ্যার দর্শনকে আত্মার 'মানুষ' বলা হয় এবং এটি একটি ক্রমাগত, ত্রিমাত্রিক, চেতনা ফর্ম, সাক্ষী, কোষ্টস্থ বলা হয়, দেখেন। চিন্তাশীল বিবেচিত, সুখ-দুঃখ-শূন্য, মধ্যস্থতা এবং অনুপম আত্মা বা মানুষ একজন ব্যক্তি, কোন কাজ করা হয় না, প্রকৃতি সব কাজ করে। আমরা প্রকৃতিতে কাজ করি (আত্মার কর্ম বুঝতে) এই বিভ্রান্তি কোন আত্মা কিছু কাজ, না আনন্দ বা দুর্ভিক্ষ না প্রবাহ। সুখ দুঃখের মধ্যে প্রবেশ করার জন্য এটি প্রজ্ঞার একটি ধর্ম। আত্মা আবদ্ধ নয় এটি বিনামূল্যে, এটি বিনামূল্যে নয়। কুপ্পনিষদ এ, আত্মা এর তীব্রতা থাম্ব উপর লেখা হয়। সংখ্যার সমালোচক পদার্থবিজ্ঞানী বলেন যে থাম্ব আপ সঙ্গে থাম্ব সঙ্গে আপ এটি অত্যন্ত সূক্ষ্ম। যোগ এবং বেদান্ত দর্শন আত্মা এছাড়াও ব্যক্তি সুখ, দুঃখ ইত্যাদি বিশ্বাস করে না। বিচারপতি, বিশেষত্ব এবং Mimansa দার্শনিক কর্মের প্রাপক এবং ফল বাহক এটা বিশ্বাস করুন। বিচারিক মতামত অনুযায়ী ইহুদীধর্মের ক্রমাগত ,. শারীরিক বিভিন্ন এবং বিস্তৃত হয়। দর্শনশাস্ত্রে শঙ্কর বেদান্ত এবং ঈশ্বর শুধুমাত্র এক হিসাবে বিশ্বাস করা হয় উদ্বিগ্ন হচ্ছে শুধু আত্মা তার বিচ্ছেদ বুঝতে, সম্পূর্ণ হচ্ছে কিন্তু এই বিভ্রম অদৃশ্য হয়ে যায় এবং আত্মা ব্রহ্মে রূপান্তরিত হয়ে যায়। সাংহ্য, বেদান্ত যোগ ইত্যাদি বিশ্বাস করে সকল জীবজগতকে নিয়মিত মনে করি। বৌদ্ধ দর্শনের মতে, সকল পদার্থ ক্ষণস্থায়ী; আত্মা টাইপ করুন জীবন্ত একটি মুহূর্ত এবং উত্পাদিত হয় দ্বিতীয় মুহূর্তে এটি ধ্বংস করা হয়। অতএব ট্র্যান্সিয়েন্ট জ্ঞান এর নাম শুধুমাত্র আত্মা হয় যার প্রবাহ চলন্ত এবং এক মুহূর্ত চলন্ত জ্ঞান বা বিজ্ঞান ধ্বংস হয়। এবং দ্বিতীয় ক্ষণস্থায়ী বিজ্ঞান উত্পন্ন হয় পূর্ববর্তী বিজ্ঞান সম্পর্কে প্রাতিষ্ঠানিক এবং জ্ঞান প্রাপ্তি পান এই মুহূর্তে জ্ঞান ছাড়াও, দৈনিক কোনও অথবা একটি অবিচলিত আত্মা মাঝারি বৌদ্ধ বৌদ্ধ, তারপর এই অস্থায়ী বিজ্ঞান আত্মার আকার গ্রহণ করে না; সব কেউ কেউ জিরোকে বিশ্বাস করে। তারা বলে যে যদি কিছু সত্য হয় তারপর এটি সব পর্যায়ে অবশেষ যোগফল শাখার বৌদ্ধ আধ্যাত্মিক বিজ্ঞান হিসাবে আত্মা বিশ্বাস এবং এই বিজ্ঞান দুটি ধরনের হয়

जीवात्मा संज्ञा पुं० [जीवात्मन्] प्राणियों की चेतन वृत्ति का कारणस्वरूप पदार्थ । जीव । आत्मा । प्रत्यगात्मा । विशेष— अनेक धार्मिक और दार्शनिक मतों के अनुसार शरीर से भिन्न एक जीवात्मा है । इसके अनेक प्रमाण शास्त्रों में दिए गए हैं । सांख्य दर्शन में आत्मा की 'पुरुष' कहा है और उसे नित्य, त्रिगुणशून्य, चेतन स्वरूप, साक्षी, कूटस्थ, द्रष्टा । विवेकी, सुख—दुःख—शून्य, मध्यस्थ और उदासीन माना है । आत्मा या पुरुष अकर्ता है, कोई कार्य नहीं करता, सब कार्य प्रकृति करती है । प्रकृति के कार्य को हम अपना (आत्मा का) कार्य समझते हैं । यह भ्रम है । न आत्मा कुछ कार्य करता है, न सुख दुःखादि फल भोगता है । सुख दुःख आदि भोग करना बुद्धि का धर्म है । आत्मा न बद्ध होता है, न मुक्त होता है । कठोपनिषद में आत्मा का परिमाण अंगुष्ठमात्र लिखा है । इसपर सांख्य के भाष्यकार विज्ञानभिक्षु ने बतलाया है कि अंगुष्ठमात्र से आभिप्राय अत्यंत सूक्ष्म से है । योग और वेदांत दर्शन भी आत्मा को सुख दुःख आदि का भोक्ता नहीं मानती । न्याय, वैशेषिक और मीमांसा दर्शन आत्मा को कर्मों का कर्ता और फलों का भोक्ता मानते हैं । न्याय वैशेषिक मतानुसार जीवात्मा नित्य, प्रति शरीरभिन्न और व्यापक है । शांकर वेदांत दर्शन में जीवात्मा और परमात्मा को एक ही माना गया है । उपाधियुक्त होने से ही जीवात्मा अपने को पृथक् समझता है, पूर्ण प्राप्त होने पर यह भ्रम मिट जाता है और जीवात्मा ब्रह्मास्वरूप हो जाता है । सांख्य, वेदांत योग आदि सभी जीवात्मा को नित्य मानते है । बौद्ध दर्शन के अनुसार जैसे सब पदार्थ क्षणिक हैं उसी प्रकार आत्मा भी । जीवात्मा एक क्षण में उत्पन्न होता है और दूसरे क्षण में नष्ट हो जाता है । अतः क्षणिक ज्ञान का नाम ही आत्मा है । जिसकी धारा चलती रहती है और एक क्षण का ज्ञान या विज्ञान नष्ट होता है । और दूसरा क्षणिक विज्ञान उत्पन्न होता है । इसे पूर्ववर्ती विज्ञानों के संस्कार और ज्ञान प्राप्त होते रहते हैं । इस क्षणिक ज्ञान के अतिरिक्त कोई नित्य या स्थिर आत्मा नहीं । माध्यमिंक शाखा के बौद्ध तो इस क्षणिक विज्ञान रूप आत्मा को भी नहीं स्वीकार, करते; सब कुछ शून्य मानते हैं । वे कहते हैं कि यदि कोई वस्तु सत्य होती तो सब अवस्थाओं में बनी रहती । योगाचार शाखा के बौद्ध आत्मा को क्षणिक विज्ञान स्वरूप मानते है और इस विज्ञान को दो प्रकार का कहते है । —एक प्रवृत्ति विज्ञान और दूसरा आलय विज्ञान । जाग्रत और सुप्त अवस्था में जो ज्ञान होता है उसे प्रवृत्ति विज्ञान कहते हैं और सुषुप्ति अवस्था में जो ज्ञान होता उसे आलय विज्ञान कहते है । यह ज्ञान आत्मा ही को होता है । जैन दर्शन भी आत्मा को चिर, स्थायी और प्रत्येक प्राणी में पृथक् मानता है । उपनिषदों में जीवात्मा का स्थान हृदय माना है पर आधुनिक परीक्षाओं से यह बात अच्छी तरह प्रगट हो चुकी है कि समस्त चेतन व्यापारों का स्थान मस्तिष्क है । मस्तिष्क को ब्रह्माड़ भी कहते हैं । दे० 'आत्मा' । पर्या०—पुनर्भवी । जीव । असु—मान् । सत्व । देहभृत् । चेतन ।

जीवात्मा এর অনুবাদ

আমাদের হিন্দি বহুভাষিক অনুবাদক जीवात्मा এর অনুবাদ 25টি ভাষায় পান।

এই বিভাগে উপস্থাপিত হিন্দি থেকে অন্যান্য ভাষার जीवात्मा এর অনুবাদ অটোমেটিক স্ট্যাস্টিক্যাল ট্রান্সলেশনের মাধ্যমে সংগ্রহ করা হয়েছে; যেখানে অপরিহার্য অনুবাদ হলো হিন্দি এর «जीवात्मा» শব্দ।

• হিন্দি এর অনুবাদক - চীনা: 精神
• হিন্দি এর অনুবাদক - স্পেনীয়: espíritu
• হিন্দি এর অনুবাদক - ইংরেজী: Animism
• হিন্দি: जीवात्मा
• হিন্দি এর অনুবাদক - আরবী: روح
• হিন্দি এর অনুবাদক - রুশ: дух
• হিন্দি এর অনুবাদক - পর্তুগীজ: espírito
• হিন্দি এর অনুবাদক - বাংলা: আত্মা
• হিন্দি এর অনুবাদক - ফরাসি: esprit
• হিন্দি এর অনুবাদক - মালে: semangat
• হিন্দি এর অনুবাদক - জার্মান: Geist
• হিন্দি এর অনুবাদক - জাপানি: 精神
• হিন্দি এর অনুবাদক - কোরিয়ান: 정신
• হিন্দি এর অনুবাদক - জাভানি: Roh
• হিন্দি এর অনুবাদক - ভিয়েতনামিয়: thần linh
• হিন্দি এর অনুবাদক - তামিল: ஆத்மா
• হিন্দি এর অনুবাদক - মারাঠি: आत्मा
• হিন্দি এর অনুবাদক - তুর্কী: ruh
• হিন্দি এর অনুবাদক - ইতালীয়: spirito
• হিন্দি এর অনুবাদক - পোলীশ: duch
• হিন্দি এর অনুবাদক - ইউক্রেনীয়: дух
• হিন্দি এর অনুবাদক - রোমানীয়: spirit
• হিন্দি এর অনুবাদক - গ্রীক্‌: πνεύμα
• হিন্দি এর অনুবাদক - আফ্রিকান: Gees
• হিন্দি এর অনুবাদক - সুইডিশ: Spirit
• হিন্দি এর অনুবাদক - নরওয়েজীয়: Spirit

«जीवात्मा» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই

নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে जीवात्मा শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে जीवात्मा শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।

Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 248

1 जीवात्मा को विशेषता-रामानुज के अनुसार जीवात्मा की निम्मलिखित विशेषताएँ हैँड़े . 1. आत्मा नित्य है-खात्मा की उत्पत्ति नहीं होती, वह नित्य है। सृष्टि के पूर्व वह ईथर में ...

Shobha Nigam, 2008

Bharatiya Darshan Indian Philosophy

जाल से परे है और कर्म-मल्ल भोगनेवाले जीवात्मा का स्वामी और पलक है । सारे भूतों का आत्मा, जीवात्माओं के अन्दर निवास करनेवाला वह विश्वात्मा उनके दुष्ट और दोषों के स्पर्श से ...

Jadunath Sinha, 2008

Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan

अंमृष्टमात्र का स्थित बताते है । कोई उसे मस्तिष्क में भी स्थित वताते हैं । यह सृक्ष्म भी है और महान भी है । जीवात्मा की चार अवस्थाएँ बताईं गई है : १. जाग्रत ( वह वाह्य संसार का ज्ञान ...

Shivswaroop Sahay, 2008

Granthraj Dasbodh

यह जीवात्मा ही शरीर मन के द्वारा सुख, दुख भोगता है। जीवात्मा वायु से अधिक सूक्ष्म चपल और कार्यक्षम है। स्थूल पदार्थ की उपस्थिती से वायु अवरूध्द होता है, परंतु जीवात्मा सूक्ष्म ...

Surest Sumant, 2014

Bharatiya Darshan Ki Rooprekha

जीवात्मा अर्थात् मनुष्य एक जन्म में पूर्ण सिद्धि को नहीं प्राप्त कर सकता है । मोक्ष को प्राप्ति अनेक ज८यों के प्रयासों से सम्भव होती है । चूंकि जीवात्मा का लक्ष्य मोक्ष को ...

Harendra Prasad Sinha, 2006

Gītā mātā : Śrīmadbhagavadgītā kā mūla Saṃskṛta pāṭha, ...

5.8 ) परमात्मा श्री बल के सम्मुख जाना ये जीवात्मा का सहज स्वभाव जा जीवात्मा, परमात्मा का अंश है और ये शरीर जगत का अंश जा शरीर को जड़ वना गया है और आत्मा को चैतन्य कहा गया है.

Kirit Bhai Ji, 2009

Tarksamgraha Swopagya - Dipika Sahit

जीवात्मा तथा 2. परमात्मा. उनमें परमात्मा ईश्वर है, पकी है तथा एक हो को जीवात्मा पतिशरीर भिन्न, ययापक तथा नित्य है, ईश्वर एक तथा यर है जबकि जीवात्मा अन्य तथा अनेक है, ईश्वर जगत् का ...

Kanshi Ram (hindi Anuwad Evam Vyakhya), ‎Sandhya Rathore (hindi Anuwad Evam Vyakhya), 2007

Dharamdarshan Ki Rooprekha

में आत्मा को जीवात्मा कहा जाता है : जीवात्मा ( 101.1111-1 श्री ) परमात्मा ( 8.1.1: 1:21, ) से भिन्न हैं : ईश्वर का ज्ञान नित्य है । परन्तु जीवात्मा का ज्ञान अनित्य, आंशिक और सीमित है ।

Harendra Prasad Sinha, 2008

HIndi Alochana ki Paaribhashik Shabdavali - Page 89

इन शक्तियों का करित प्रयोग करके मानव आद को प्राप्त कर मजाता है और उस रमन यकीरचना भीकरभकता है, लहराती को उसके तल अनिद बर हो । 'कामायनी के आनंद-वाद में मद ने जीवात्मा के मार्ग वने ...

Amaranātha, 2012

Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...

यह कहा जा सकता है कि आत्म भी सब आत्माओं में नहीं रह सकता क्योंकि आत्मा भी दो प्रकार की है-जीवात्मा और परमात्मने । किन्तु इसका उत्तर यह कहकर दिया जाता है कि सभी प्रकार की ...

Dayanand Bhargav, 1998

10 «जीवात्मा» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ

জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে जीवात्मा শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে जीवात्मा শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।

जीवात्मा का सच्चा साथी ईश्वर होता है- महाराजश्री

शुजालपुर | अर्जुन ने अपने रथ की लगाम प्रभु के हाथ में समर्पित की तो युद्ध में विजयी प्राप्त हुई। हम व्यर्थ चिंता करते रहते हैं। ईश्वर पर भरोसा नहीं करते। यह बात ग्राम मगरोला में चल रही भागवत कथा के दौरान गुरुदेव पं. श्रीराम शर्मा आचार्य के ... «दैनिक भास्कर, নভেম্বর 15»

'स्वामी वेदानन्द (दयानन्द) तीर्थ के जीवन चरित का …

जीवात्मा का मनुष्य शरीर में, उदर व गले के मध्य के हृदय अथवा मस्तिष्कान्तर्गत हृदय में से, किस स्थान पर निवास है, इस विषय पर भी आपने एक समीक्षात्मक पुस्तक लिखी थी जो आर्ष साहित्य प्रचार टस्ट्र, दिल्ली से प्रकाशित हुई थी। हमें स्मरण हो रहा ... «Pressnote.in, নভেম্বর 15»

क्यों माने ईश्वर को?

जो लोग ईश्वर को बिल्कुल नहीं मानते और जो विदू्रप ईश्वर पूजा को मानते व करते हैं, उसके पीछे सबसे बड़ा कारण यह है कि वह न तो स्वयं आत्मचिन्तन करते हैं और न ही ईश्वर व जीवात्मा विषयक सर्वाधिक प्रमाणिक वैदिक साहित्य को पढ़ते हैं। यदि यह लोग ... «Pravaktha.com, নভেম্বর 15»

सृष्टि की उत्पत्ति किससे, कब व क्यों?

हम अपने को ही क्यों ले, हम अन्य असंख्य प्राणियों को भी देखते है परन्तु उनके शरीर से ही अनुमान करते हैं कि इनके शरीरों में एक जीवात्मा है जिसके कारण इनका शरीर कार्य कर रहा है। इस जीवात्मा के माता के गर्भ में शरीर से संयुक्त होने और संसार ... «Pravaktha.com, নভেম্বর 15»

महर्षि दयानन्द बलिदान दिवस और दीपावली

महर्षि दयानन्द जी का योगदान यह है कि उन्होंने ईश्वर व जीवात्मा सहित सभी विषयों का सत्य ज्ञान प्राप्त कर, उसकी परीक्षा ... महर्षि दयानन्द ने अपने जीवनकाल में अपने वेद प्रचार कार्यों के अन्तर्गत मनुष्य को ईश्वर, जीवात्मा व संसार का यथार्थ ... «Pravaktha.com, নভেম্বর 15»

इंसानी दुनिया का हिस्सा हैं यह यमराज मंदिर …

चित्रगुप्त यमराज के राजपण्डित हैं जो प्रत्येक जीवात्मा के कर्मों का लेखा-जोखा देखते हैं। ... चित्रगुप्त जीवात्मा के जीवन का संपूर्ण लेखा-जोखा देखते हैं फिर उस के सामने वाले कमरे में आत्मा को यमराज के सामने प्रस्तुत किया जाता है। «पंजाब केसरी, নভেম্বর 15»

मनुष्य और उसका धर्म

उपर्युक्त विवेचन से यह निष्कर्ष निकलता है कि जीवात्मा, सत्य, चित्त, एकदेशी, अल्पज्ञ, कर्म करने में स्वतन्त्र व फल भोगने में परतन्त्र है। योग विधि से स्तुति, प्रार्थना व उपासना व वैदिक ग्रन्थों का अध्ययन वा स्वाध्याय करके वह अपनी अज्ञानता व ... «Pravaktha.com, নভেম্বর 15»

जीवात्मा से परमात्मा तक की यात्रा ही जीवन है: अरूण

सहरसा। रविवार को गायत्री शक्तिपीठ में युवा गोष्ठी आयोजित हुई। गोष्टी को संबोधित करते हुए ट्रस्टी डा अरूण कुमार जायसवाल ने कहा कि जीवन एक यात्रा है, मंजिल नहीं। इस जीवन का प्रयोजन उस जीवन को खोजना है। हम जहां खड़े है वहीं से अपना जीवन ... «दैनिक जागरण, নভেম্বর 15»

योग जीवात्मा और परमात्मा का मिलन:मदन

संवाद सहयोगी, फगवाड़ा: श्री गीता भवन मंदिर कटैहरा चौक फगवाड़ा के प्रबंधक पंडित श्री देवी राम शर्मा जी के सानिध्य में चलाये जा रहे गीता भवन कोचिंग सेंटर में योग शिविर का आयोजन किया गया जिसमें योग विशेषज्ञ मैडम नीलम चोपड़ा ने विशेष ... «दैनिक जागरण, অক্টোবর 15»

केवल एक पुण्य के बल पर जीवात्मा ने बनाया यमराज …

... लीगल एडवाइस · नानी मां के नुस्खे · गपशप · लाइफस्टाइल. More. Dharm · Gadgets · Automobile · Life Style · Bollywood · Horoscope · Uttar Pradesh. You are hereReligious Fiction. केवल एक पुण्य के बल पर जीवात्मा ने बनाया यमराज, इन्द्र, ब्रह्मा अौर शिव जी को अपना कहार ... «पंजाब केसरी, অক্টোবর 15»