হিন্দিএ निमित्तकारण এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «निमित्तकारण» এর
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হিন্দিএর অভিধানে निमित्तकारण এর সংজ্ঞা
সম্মানিত বিশেষ্য এন [পিডি] কার সাহায্য এবং শক্তি একটি বস্তু থেকে হতে পারে যেমন, ঘাস নির্মাণের কারণে পটার চাকা, পেনাল্টি, থ্রেড ইত্যাদি (আইনশাস্ত্র)। Special- 'কারণ' দাও निमित्तकारण संज्ञा पुं० [सं०]
वह जिसकी सहायता और कर्तृत्व
से कोई वस्तु बने । जैसे, घड़े के बनने के निमित्त कारण
कुम्हार चाक, दंड, सूत्र इत्यादि । (न्याय शास्त्र) । विशेष—
दे० 'कारण' ।
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«निमित्तकारण» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
निमित्तकारण শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
निमित्तकारण শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
... किन्तु इसशान्दिक अर्थ को असमवाधिकारण का लक्षण नहीं मनाना जा सकता, क्योंकियदि इसे लक्षण माना जायगा तो निमित्त कारण में अतिपति होगी, क्योंकि निमित्त कारण भी कार्य का ...
2
Tattvamimamsa Evam Gyanmimamsa (Sankshipt Samanya Darshan)
इन कारणों में दो, उपादान कारण तथा निमित्त कारण, जैसे' केई घटना घटी इसका उत्तर देते है और शेष तो, आकारिक कारण तथा प्रयोजन कारण इसका कि कोई घटना 'कयों' घटती है। उपादान कारण-डि.
3
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
वे हैं- ( १ ) उपादन कारण, ( २ ) असमवायौ कारण, ( ये ) निमित्त कारण । उपादान कारण उस द्रव्य को कहा जाता है जिसके द्वारा कार्य का निर्माण होता है । उदाहरणस्वरूप मिट्टी घड़े का उपादान कारण ...
Harendra Prasad Sinha, 2006
4
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 192
करिया-ममवारि-, असमवायि और निमित्त सामान्यतया किसी कार्य के दो कारण स्वीकार किये जाते है, उपादान ३ कारण और निमित्त कारण जैसे, घडे के प्रसंग में मिट्टी उपादान कारण है और ...
5
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
कारण तीन प्रकार के होते हैँ-समवायि, असमवायि और निमित्त कारण । समवायिकारण को उपादानकारण भी कहते है । यह द्रव्यरूप होता है । लिमखाविकारण वह द्रव्य है जिससे कार्य उत्पन्न होता है ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
6
Aagman Tarkshastra - Page 37
( 1 ) उपादान कारण (भिष्टिमि1सा (381186), (2) आकारिक कारण (!3०।1।।६1 जि९1से(3) निमित्त कारण (।३।।द्र८:६०४।। जिसे) तथा (4) लक्ष्य कारण (भि131 दृ3।18१)। इन चार प्रकार के कारणों से तात्पर्य यह ...
7
Pashchatya Darshan Uttar-Pradesh-Rajya Dwara Puraskrit
भेद इतना ही है कि कार्य-कारण-भाव-मृदल तर्क ईश्वर को मानवी बुद्धि में उत्पन्न ईश्वरविषयक विचार का कारण मानकर ईश्वर की सत्ता सिद्ध करता है, और निमित्त...कारण मूलक तर्क ईश्वर को इस ...
8
Nyāya darśana meṃ kāraṇatā kā siddhānta
आत्मा के गुण इच्छावि की उत्पति में निमित्त कारण है : वेग कर्म अभिघात के प्रति निमित्त कारण है : इसी प्रकार अविन का विशेष. उष्णत्व स्वसमवायिसमवेतत्व संबंध से घटादि पदार्णगत ...
9
Vedāntadīpa: Hindī vyākhyā sameta - Volumes 1-2
यहाँ पर यह संशय होता है कि क्या परब्रह्म जगत् का केवल निमित्त कारण है, अथवा उपादान कारण भी है । संकल्प करके किओ भी कार्य का निर्माण करने वाला चेतन निमित्त कारण कहलाता है ।
Bādarāyaṇa, Rāghavācārya, 1963
तल समाधीयते यब याश२र्मामेत्तकारशस्थावि कार्य तत्र निमिजकारणा९येनाआणी कार्षनार्श, यथा बर्तनैलविनाषाहीपनाश होते केचिर भाले । एक सम्प्रदाय दोष को निमित्त कारण मानता है ।
«निमित्तकारण» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
निमित्तकारण শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
निमित्तकारण শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
भारतीय दर्शने
पण हे दर्शन ईश्वराला सृष्टीचे 'घटकद्रव्यकारण' असे मानीत नसून, ते त्याला 'निमित्तकारण' असे मानते. (५) मीमांसा किंवा पूर्वमीमांसा :- जैमिनी ऋषीच्या या दर्शनाला 'जैमिनीसूत्रे' असेही म्हणतात. हे दर्शन यज्ञ, आत्मा, वेदप्रामाण्य वगैरे सर्व ... «Loksatta, ফেব. 15»
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
