হিন্দিএর অভিধানে "विवाह" এর মানে

হিন্দি এ विवाह এর উচ্চারণ

विवाह  [vivaha]

হিন্দিএ विवाह এর মানে কি?

বিবাহ

विवाह

বিবাহটি ধর্মীয় বা / এবং আইনত একসাথে দুই ব্যক্তির জন্য দেওয়া সামাজিক স্বীকৃতি দেওয়া হয়। বিবাহ একটি মানব সমাজ বা একটি সমাজতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অনুশীলন। এটা সমাজের উত্পাদনের সবচেয়ে ছোট একক পরিবার-এর মূল। এটি মানব প্রজাতির ধারাবাহিকতা বজায় রাখার প্রধান জৈবিক মাধ্যম।

विवाह दो व्यक्तियों के धार्मिक या/तथा कानूनी रूप से एक साथ रहने के लिए प्रदान सामाजिक मान्यता है। विवाह मानव-समाज की अत्यंत महत्वपूर्ण प्रथा या समाजशास्त्रीय संस्था है। यह समाज का निर्माण करने वाली सबसे छोटी इकाई- परिवार-का मूल है। यह मानव प्रजाति के सातत्य को बनाए रखने का प्रधान जीवशास्त्री माध्यम भी है।...

হিন্দিএর অভিধানে विवाह এর সংজ্ঞা

বিবাহ নাম্বার না [না] একটি কাস্টম যা মহিলাদের এবং পুরুষদের একে অপরের মধ্যে interconnects। এই কাস্টম সামাজিক কোথায় আইন অনুযায়ী একটি ধর্মীয় এবং কোথাও আছে। এটি হিন্দুদের 16 টি ধর্মমতের একটি। বিবাহের। সংযুক্ত করান। বিশেষ-মানব জাতি যখন আদিম অসমতা তখন ছিল বিবাহ বা পশুপালনের কোন কাস্টমস নেই যৌন আকাঙ্ক্ষার কারণে, শুধুমাত্র পুরুষদের যৌন সংস্পর্শে ব্যবহৃত হয়। এই কাস্টম এটি এখনও কিছু জঘন্য জাতিগুলিতে প্রচলিত। মহাভারতে এটি লিখিত .- "প্রাচীনকালে, নারীরা অন্ধকারে বসবাস করত। তারা বিনামূল্যে এবং wanderers ব্যবহার এবং অনেক ছাড়া বিবাহিত পুরুষের সাথে যৌন সম্পর্ক। ' তাঁর কাজ ভুল নয় বুঝলাম মানুষ সভ্যতার উত্থানের উপর বড় হয়ে উঠেছে এবং এইরকম একজনকে এখানে রাখার দরকার ছিল কে তাদের পরিচালনা করতে পারে। মহিলাদের জন্য এটি উপযুক্ত বলে মনে করা হয় গিয়েছিলাম। তাই মানুষ তাদের পলায়ন বা নিজেকে জোর চেষ্টা করেছে এখানে শুরু করুন সেই সময়ে, একজন পুরুষ তার অধিকার থেকে বঞ্চিত হন, যতক্ষণ পর্যন্ত অন্য একজন তার কাছ থেকে মারা যান না। তিনি বাহিনী দূরে না নিতে। তাই এখন নিয়ম এটি দ্বিতীয় স্ত্রী তৈরির প্রয়োজন ছিল করতে পারে কিন্তু নারীবাদীতার কোন বাধা ছিল না। যখন আয়ের সভ্যতা বৃদ্ধি পায় এবং তাদের মধ্যে চরধধম প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন মানুষ এখানে দরিদ্র মহিলার রাখা অসম্ভাব্য। মেয়ে ভাল মনে করা ব্যবহৃত কখনও কখনও মেয়ে জন্য বিবাহ হতে ব্যবহৃত সভ্যতা ধীরে ধীরে এবং জনগণের মধ্যে বেড়ে ওঠে মহিলার মাতামাতি প্রেম আরও ছিল কিন্তু নারী স্ব- ট্রিনিটি রয়ে গেছে। যদিও তারা একজন ব্যক্তির দখলে আছে অন্যদের জন্য চেয়েছিলেন সেই সময়ে এটি ব্যভিচার ছিল না বুঝলাম মহাভারতের এই প্রথাটি দেখায় যে এই অনুশীলন উডালক ঋষির পুত্র সুচিত্রা, উঠে দাঁড়ালেন। তারা হয় একটি স্বামী যখন তার স্বামী কমান্ড ছিল যে সীমাবদ্ধতা অন্যান্য পুরুষদের সাথে হস্তক্ষেপ করবেন না। কিন্তু একই সময়ে, স্বামী অযোগ্যতা ক্ষেত্রে নিতে ব্যবহৃত মহর্ষি লংওয়াল এই অনুশীলনটি গ্রহণ করেছিলেন যে 'ইয়ত্তা' জীবনের নারীদের অধীনে বসবাস করা। একটি স্বামী জীবনের মধ্যে এমনকি যদি তিনি মারা যান, তবে তারা কখনো পারানুতে আশ্রয় নিতে পারবে না এবং যদি আপনি আশ্রয় নিতে, তারপর এটি degraded গণ্য করা হয়। ধীরে ধীরে নারীর স্বাধীনতা চলতে থাকে এবং তারা উপভোগ করত

विवाह संज्ञा पुं० [सं०] एक प्रथा जिसके अनुसार स्त्री और पुरूष आपस में दांपत्य सूत्र में बँधते है । कहीँ यह प्रथा सामजिक होती है, कहीं धार्मिक और कहीं कानून के अनूसार होती है । यह हिदुओं के सोलह संस्कारों में से एक संस्कार है । शादी । ब्याह । विशेष—मनुष्य जाति जब आदिम असभ्यावस्था में थी, उस समय उसमें विवाह या पतिसंवरण की प्रथा न थी । केवल कामवेग के कारण स्त्री पुरूषों का समागम हुआ करता था । यह प्रथा अब भी कुछ असभ्य जातियों में प्रचलित है । महाभारत में लिखा है ।—'प्राचीन काल में स्त्रियाँ नंगी रहती थीं । वे स्वतंत्र और विहरिणी होती थीं और बिना ब्याह किए ही अनेक पुरुषों से समागम करती थी ।' उनका यह कृत्य अधर्म नहीं समझा जाता था । सभ्यता बढ़ने पर लोगों को घर बनाने और एक ऐसे व्यक्ति को अपने यहाँ रखने की आवश्यकता हुई जो उसका प्रबंध कर सके । इसके लिये स्त्रियाँ उपयुक्त समझी गई । अतःलोगों ने उनको फुसलाकर अथवा बलात् अपने यहाँ रखना आरंभ किया । उन दिनों स्त्री एक पुरूष के अधिकार में तबतक रहती थी जबतक कोई दूसरा उससे बली पूरूष उसे बलपूर्वक छीन न ले जाता था । अतः अब ऐसा नियम बनाने की आवश्यकता हुई कि एक दूसरे की स्त्री को हरण न कर सके । पर स्त्रीस्वतंत्रता में बाधा नहीं थी । जब आयों की सभ्यता बढी और उनमें वर्णधर्म स्थापित हो चला, तब लोग संभुक्त स्त्री को अपने यहाँ रखने की अपेक्षा असंभुक्त या कन्या को अच्छा समझते थे । कन्या के लिये कभी कभी युद्ब भी हुआ करते थे । धीरे सभ्यता बढ़ती गई और लोगों में स्त्री पुरूष की ममता अधिक होती गई । पर स्त्रियों की स्वतं- त्रता बनी रही । वे एक पुरुष के अधिकार में रहते हुए भी अन्य की कामना करती थीं । उस समय यह व्यभिचार नहीं समझा जाता था । महाभारत से पता चलता है कि इस प्रथा को उद्दालक ऋषि के पुत्र श्वेतकेतु ने उठा दिया । उन्होने यह मर्यादा बाँधी कि पति के रहते हुए कोई स्त्री उसकी आज्ञा के विरुद्ध अन्य़ पुरूष से संभोग न करे । पर उस समय भी पति की अयोग्यता की अवस्था में उसके रहते स्त्रियाँ दुसरा पति कर लेती थीं । महर्षि दीर्घतमा ने यह प्रथा निकाली कि 'यावत् जीवन स्त्रियाँ पति के अधीन रहें । पति के जीवनकाल में तथा उसके मरने पर भी वे कभी परपुरुष का आश्रय न लें और य़दि आश्रय लें, तो पतित समझी जायँ । धीरे धीरे स्त्रियों की स्वतंत्रता जाती रही और वे उपभोग की सामग्री समझी जाने लगीं । यहाँ तक कि लोग उन्हें पति के मरने पर उसके शव के साथ अन्य आमोद प्रमोद की वस्तुयों की भाँति जलाने लगे जिसमें मरे हुए व्यक्ति को वे स्वर्ग में मिलें इसी प्रथा ने पीछे सती की प्रथा का रूप धारण किया । पीछे से आर्य जाति व्यसनी हो गई । एक पुरूष अनेक स्त्रियाँ रखने लगा; यहाँ तक कि तपस्वी भी इससे नहीं बचे थे । याज्ञवल्कय के दो स्त्रियाँ (मैत्रेयी और गार्गी) थीं । आर्य लोग अनार्य स्त्रियों को भी नहीं छोड़ते थे । इस कारण यह नियम बनाना पड़ा कि यज्ञदीक्षा के समय रामा अर्थात् शूद्रा से गमन न करे । पीछे से राजा वेणु ने अपने वंश की रक्षा के लिये जबर्दस्ती 'नियोग' की प्रथा चलाई । मनु जो ने उनकी निंदा की है । वे लिखते है—'राजर्षि' वेणु के समय में विद्वान् द्विजों ने मनुष्यों के लिये इस पशु धर्म (नियोग) का उपदेश किया था । राजर्षिप्रवर वेणु समस्त भूमंड़ल का राजा था । उसी कामी ने वर्णों का घालमेल किया ।' उस समय तक विवाह दो प्रकार के होते थे । एक तो छीन झपटकर, लड़ भिड़कर या यों ही कन्या को फुसलाकर अपने यहाँ ले आते थे । दूसरे यज्ञों के समय यजमान अपनी कन्याएँ पुरोहितों को च हे दक्षिणा के रूप में या धर्म समझकर दे देते थे । धीरे धीरे जब विवाह की यह प्रथा अनुचित मालूम हुई, तब विवाह का अधिकार पिता के हाथ में दे दिया गया और पिता योग्य वर्णों को एक समाज में बुलाकर कन्याओं को उनमे से एक को चुनने का अधिकार देता था । यही आगे चलकर स्वयंवर हुआ । कभी कभी स्वयंवर के मौके पर भी क्षत्रिय लोग लड़कियाँ उठा ले जाते थे । विवाह के समय प्रायःवर की २५वर्ष और कन्या की१६वर्ष की अवस्था होती थी; अतः विधवा होने की कम संभावना रहती थी । धीरे धीरे 'नियोग' की प्रथा मिट गई । विधवा का विवाह भी बुरा समझा जाने लागा । सभ्यता के बढ़ने पर पुरुष लोग स्त्रियों पर कड़ी दृष्टि रखने लगे और उनकी स्वतंत्रता जाती रही । स्त्रियों की अस्वतंत्रता हो जाने पर पुरुषों में बहुविवाह की प्रथा चल पड़ी । पीछे बुद्ध के समय में एक बार स्त्रियों की स्वतंत्रता फिर बढ़ी । पर बौद्ब मत का लोप होने पर वह फिर जाती रही । मुसलमानों के आने पर स्त्रियों की रक्षा करने के लिय़े हिंदुओं ने उनका जल्दी विवाह करना आरंभ किया, क्योंकि उस समय मुसलमान लोग विवाहित स्त्रियों पर बलातकार करना धर्मवरुद्ध समझते थे । इसी से

विवाह এর অনুবাদ

আমাদের হিন্দি বহুভাষিক অনুবাদক विवाह এর অনুবাদ 25টি ভাষায় পান।

এই বিভাগে উপস্থাপিত হিন্দি থেকে অন্যান্য ভাষার विवाह এর অনুবাদ অটোমেটিক স্ট্যাস্টিক্যাল ট্রান্সলেশনের মাধ্যমে সংগ্রহ করা হয়েছে; যেখানে অপরিহার্য অনুবাদ হলো হিন্দি এর «विवाह» শব্দ।

• হিন্দি এর অনুবাদক - চীনা: 婚姻
• হিন্দি এর অনুবাদক - স্পেনীয়: matrimonio
• হিন্দি এর অনুবাদক - ইংরেজী: marriage
• হিন্দি: विवाह
• হিন্দি এর অনুবাদক - আরবী: زواج
• হিন্দি এর অনুবাদক - রুশ: брак
• হিন্দি এর অনুবাদক - পর্তুগীজ: casamento
• হিন্দি এর অনুবাদক - বাংলা: বিবাহ
• হিন্দি এর অনুবাদক - ফরাসি: mariage
• হিন্দি এর অনুবাদক - মালে: perkahwinan
• হিন্দি এর অনুবাদক - জার্মান: Ehe
• হিন্দি এর অনুবাদক - জাপানি: 結婚
• হিন্দি এর অনুবাদক - কোরিয়ান: 결혼
• হিন্দি এর অনুবাদক - জাভানি: Perkawinan
• হিন্দি এর অনুবাদক - ভিয়েতনামিয়: hôn nhân
• হিন্দি এর অনুবাদক - তামিল: திருமண
• হিন্দি এর অনুবাদক - মারাঠি: विवाह
• হিন্দি এর অনুবাদক - তুর্কী: evlilik
• হিন্দি এর অনুবাদক - ইতালীয়: matrimonio
• হিন্দি এর অনুবাদক - পোলীশ: małżeństwo
• হিন্দি এর অনুবাদক - ইউক্রেনীয়: шлюб
• হিন্দি এর অনুবাদক - রোমানীয়: căsătorie
• হিন্দি এর অনুবাদক - গ্রীক্‌: γάμος
• হিন্দি এর অনুবাদক - আফ্রিকান: Huwelik
• হিন্দি এর অনুবাদক - সুইডিশ: Förbindelse
• হিন্দি এর অনুবাদক - নরওয়েজীয়: ekteskap

«विवाह» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই

নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে विवाह শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে विवाह শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।

Vivah Vimarsh Vivah Samay : Sangyan Sutra - Page 135

इसी बीच इस बालिका का विवाह तय हुआ । इससे पूर्व इस पेस विवाह के सम्पन्न होने में अनेक शंकर, ताया अवरोध उपदान हो रहे थे । शुभ राधिका सूई के प्रण काल के अन्तयति ही, अशांत 15.02.2004 से ...

Mridula Trivedi, ‎'t.P. Trivedi, 2008

Arvind Sahaj Samantar Kosh: - Page 834

प्रदेश, (देवालय, सोलह सरकर सुधी विवाह सन अयमरी, था संबंध, अहद, गो, २रुलग्रहण, 'क्रिय गोपन, नाता, निकाल परिणय, प/न्या/हण, अ, इंधन, व्याह, निलय, सेरिज, (रेवता, लगन, लगाय, विवाह अधन, विवाह अवध ...

Arvind Kumar , ‎Kusum Kumar, 2006

Rekhaon Ka Rahasyamaya Sansar - Page 11

विवाह रेखा पर भारतीय मान्यता एवं विदेशी चिंतन वासना को रेखा उपपत्नी रेखा अनेक विवाह रेखा प्रारम्भ में द्विशाखी अन्त में भरल विवाह रेखा विवाह रेखा का परिमापन विवाह रेखा को ...

Dr. Bhojraj Dwivedi, 2003

Manavshashtra (in Hindi) - Page 339

यदि वह पुरुष चाहता है तो विवाह कर लेता है और यदि नहीं तो उसके भरि-ध ममारत हो जाते है । प्राचीन जा देश में युवक-युवतियों एक वर्ष के कल के लिए विवाह करते थे । एक वब मबीतने पर यहि वे एक ...

Ramnath Sharma & Rajendra Kumar Sharma, 2004

Pracheen Bharat Ka Samajik Aur Arthik Itihas Hindu Samajik ...

अतएव इस प्रकार वर तथा कन्या की रुचि के अनुसार होने वाले विवाह का नामकरण दैवीय विवाह के नामकरण के आधार पर गांधर्व रखा गया । बौधायन तथा वात्स्यायन ने इस विवाह को अन्य विवाहों की ...

Shiva Swarup Sahay, 1998

समाजशास्त्रा: आवधान्याए एवं सिद्धांत - Page 284

दक्षिण भारत में चचेरे-मौसेरे भाई-बहनों के आपस में विवाह नहीं होते हैं। जबकि ममेरे-फुफेरे भाई-बहनों के आपस में विवाह हो सकते हैं। चचेरे-मौसेरे भाई-बहनों को एक-दूसरे का भाई-बहन ...

जे. पी. सिंह, 2013

10 «विवाह» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ

জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে विवाह শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে विवाह শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।

घर-घर होगा तुलसी-सालिगराम का विवाह

तुलसी विवाह के अवसर पर हर घर में दीप जलाकर उत्सव मनाया जाएगा। तुलसी मां को लक्ष्मी का स्वरूप कहा जाता है और शालिग्राम भगवान विष्णु के रूप हैं। इसलिए धूमधाम से विवाह उत्सव मनाया जाता है। छोटी दीपावली की तरह ही हर घर में दीप जगमगाएंगे। «Patrika, নভেম্বর 15»

38 दिनों में हैं विवाह के शुभ 10 लग्न

ज्योतिषाचार्य सुधानंद झा बताते हैं कि इस वर्ष नवंबर में तीन और दिसंबर में सात दिन विवाह के अति सुंदर लग्न हैं। चातुर्मास के कारण लग्न पर लगा ब्रेक 22 नवंबर को भगवान विष्णु द्वारा नेत्र खोलते ही टूट जाएगा और शुभ घड़ी प्रारंभ हो जाएगी। «Live हिन्दुस्तान, নভেম্বর 15»

6 माह में 34 दिन रहेंगे विवाह के शुभ मुहूर्त

मंगल और मांगलिक कार्यों के लिए इंतजार की घडिय़ां खत्म होने को है। 22 नवंबर को देवउठनी ग्यारस के दिन से शुभ कार्य तो शुरू हो ही जाएंगे। ज्योतिष शास्त्र के अनुसार 26 नवंबर से अगले साल 22 अप्रैल तक, छह माह की अवधि में विवाह के लिए 34 दिन शुभ ... «दैनिक भास्कर, নভেম্বর 15»

यहां हिन्दू मुस्लिम बेटियों के सामूहिक विवाह और …

राजस्थान के भरतपुर की पार्षद नीतू किन्नर पिछले तीन सालो से धर्म निरपेक्षता का अनुकरणीय उदाहरण पेश कर रही हैं। वह गरीब हिन्दू एवं मुस्लिम परिवार की बेटियो के सामूहिक विवाह व निकाह आयोजित करवाती हैं। पार्षद नीतू किन्नर की तरफ से इस बार 28 ... «Live हिन्दुस्तान, নভেম্বর 15»

बिना पुजारी भी हिंदू विवाह मान्य : चेन्नई हाईकोर्ट

चेन्नई। तमिलनाडु सरकार के बिना पुजारी वाली शादियों को कानूनीजामा पहनाने के करीब पचास साल बाद मद्रास हाईकोर्ट ने 1968 में हुए इस संशोधन का समर्थन करते हुए हिंदु विवाह की सरलता पर रोशनी डाली है। अदालत ने कहा कि बिना किसी पुजारी के भी ... «दैनिक जागरण, নভেম্বর 15»

यमन में विवाह स्थल पर हवाई हमला, 40 की मौत

सना। यमन में एक विवाह स्थल पर सऊदी अरब के नेतृत्व वाले संदिग्ध हवाई हमले में कम से कम 40 लोग मारे गए जिनमें महिलाएं और बच्चे भी शामिल हैं। एक चिकित्सा अधिकारी ने बताया कि 31 लोगों के शवों को मोखा स्थित अस्पताल में ले जाया गया है। «आईबीएन-7, সেপ্টেম্বর 15»

दो लड़कियों में हुआ प्यार, दिल्ली भागकर रचाया …

दोनों लड़कियों ने घरवालों की मर्जी के खिलाफ दिल्ली में विवाह कर लिया। लेकिन जब लड़कियों ने इस बाबत घरवालों को फोन करके जानकारी दी तो घरवालों ने दूसरी लड़की के खिलाफ पुलिस में बहला-फुसलाकर अपहरण का मुकदमा दर्ज करा दिया है। जिसके ... «Oneindia Hindi, সেপ্টেম্বর 15»

...जब उमा भारती ने कहा, अध्यक्ष जी मेरा विवाह नहीं …

नई दिल्ली: मॉनसून सत्र के अंतिम दिन लोकसभा में उस समय हंसी की लहर फैल गई, जब लोकसभा अध्यक्ष सुमित्रा महाजन ने उमा भारती को 'श्रीमती' कहकर संबोधित किया। केंद्रीय मंत्री ने इस पर विरोध जताते हुए कहा कि उन्होंने विवाह नहीं किया है और न ... «एनडीटीवी खबर, আগস্ট 15»

पाकिस्तानी हिन्दुओं को करना होगा और इंतजार …

इस्लामाबाद: पाकिस्तान में अल्पसंख्यक हिन्दू समुदाय को अपने विवाह का पंजीकरण करा सकने के लिए अभी और इंतजार करना होगा क्योंकि सांसदों ने देश के प्रथम हिन्दू विवाह कानून को अंतिम मंजूरी देने का फैसला 13 जुलाई तक के लिए टाल दिया। «एनडीटीवी खबर, জুলাই 15»

...तो समलैंगिक विवाह के सुप्रीम कोर्ट के फैसले को …

वाशिंगटन: अमेरिका के लुसियाना प्रांत के गवर्नर भारतीय-अमेरिकी बॉबी जिंदल अमेरिका के सर्वोच्च न्यायालय के उस फैसले से सहमत नहीं है, जिसमें देश के अंदर समलैंगिक विवाह को मान्यता दे दी गई है, लेकिन उनके राज्य की एजेंसियां फिलहाल इस ... «एनडीटीवी खबर, জুন 15»