জাপানিএ ふと‐まに এর মানে কি?
জাপানিএর অভিধানে ふと‐まに এর সংজ্ঞা
এটা উচ্চ প্রজন্মের ভাগ্য বলছে এক। হরিণের কাঁধের হাড়গুলো পুড়িয়ে দেয়, এবং তার বিভক্তির আকারে ভাগ্য ভাগ করে দেয়।
«ふと‐まに» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
ふと‐まに শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
ふと‐まに শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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原始日本語はこうして出来た: 擬音語仮説とホツマ文字の字源解明に基づく結論
擬音語仮説とホツマ文字の字源解明に基づく結論 大空照明 340 ある。「いづち」は自明の事として省略されている。(何故なら、占ひ卩出道なので。事実、占 1 っまり、「含む」の「ふ」、「亨る」の「と」で「ふと」である。「まにまに」の略で「まに」で〈ふふ(含)みとほ(亨)り ...
月の薄き所火坼糜く互れ ま-二|ほは正卜考、一, (ひ鹿の屑骨の事、伊勢貝丈主の自寫せら七 1 みえさり、)し由、神主ハ一の宮 ... 以, ,鹿肩骨,卜い之、謂, ,之誠意の義、まにハ隨字任字などをよめり、神のまにく一任す倭訓桀、前編お(ふとまに、祌代紀よ太占と ...
Takami Mozume ($d1847-1927),
1916
官したらしい、以て宇氣比の精神又「太兆」ごも書く、「ふご」は稱辭、「まに」は「ま、」の義であるから、神^に任す意ごな I た,へことばるまい、「國生」の時、諾、冊の二尊は、「太占」して「國生」の前途を卜相ひ給ふた、「太占」くに 4 'みい^ないぎなみふとまにくに 4 ...
ときあまつかみふとまにもう&へすなはのりたまはをみな 4 でまづあ^ ? V ^ ,き。時に天神太占を以て卜合て、乃ち敎曰く、婦人の辭其れ已に先揚げたればか宜更に還去,まだみはしらめぐすなはときひ 5 らへあまくだりまかれふたはしらのかみあらたミ, ' , 'に II !
佐野大和 第三節弥生期の祭祀遺跡五七その淵源もまた弥生期にまでさかのぼることが知られる。(昭和四十六年五月稿)ばか)を取りて占(うら)へ度(まかな)はしめた」とあるのを、神道では太占(ふとまに)の法の起源と説いているが、まのみこと)を召して、「天 ...
(ぬ)眞^ , 38 字も借り用ひて 1 その宵訓も利用し,後世の平假名,片慷名の如くに用ひたろものもいふ。 ... 祌代の事も、『書紀』よりは、つぶさに多くしるされたれば、道をしる第一の古典いにしへまなびも; 'ともたふとまにこのふみなり 3 おのれ 3 * 1 ねんにして、古畢 ...
吉川神道 81 二六ひ- ,にメ^つ 1 ^ 11 一ペ;、^じうらぺ 1 せいた意だいきんめいてんわうぎようときは 0 :大臣太占の術に速せられしに依て、 ... 齊御ねんひ^史る^ ^なかとみあらたほんせいうらべふくこ^ふとまにたつ三年に、平丸大中臣を改め、本姓ト部に復す。
ここに伊耶那岐(いざなぎ)の命詔(の)りたまひしく、「我が身は成り成りて、成り餘れるところ一處あり。 ... ここに天つ神の命(みこと)以ちて、太卜(ふとまに)に卜(うら)へて[一二]のりたまひしく、「女(をみな)の先立ち言ひしに因りてふさはず、また還り降(あも)りて改め ...
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人間革命と宗教革命: 人類新生・二十一世紀の哲学 - 51 ページ
ここにイザナギノ命まづあなまひつらく、女を「一口先だちしに因りて良はず、また還り降りて改め言へとのりたまひき。故(かれ)すひて、即ち共に参ひ上りて天神の命を請ひたまひき。ここに天神の命もちてふとまににうらへて詔りたみことここに二柱の神謀りたまひ ...
り,ヒルコ〔蛭子〕,すなわちお 0 ひ〔医神〕,すなわちフトマニ〔 1 ) 111110 . 11131113 の神〕に当る。また葦舟に入れて流し捨てられたとレ、う話は,旧約聖書のモーゼが葦舟に入れて流し捨てられた話とも関係がある,云々と(『木村太古史上巻』口. 597 ,『木村太古 ...