জাপানিএর অভিধানে "ばか‐ばやし" এর মানে

জাপানি এ ばか‐ばやし এর উচ্চারণ

ばか	‐	ばやし
baka		bayasi

জাপানিএ ばか‐ばやし এর মানে কি?

জাপানিএর অভিধানে ばか‐ばやし এর সংজ্ঞা

বাছাই হায়াশি 【বাশা ফেস্টিভাল】 উৎসব সঙ্গীত টোকিওতে এবং তার আশেপাশের উত্সব, ভাসমান এবং থিন্সপ; ইত্যাদি। বড় ড্রাম, টায়িকো ড্রাম, সিটি, 鉦 অ্যান্ড থিন্সপ; (কান) এবং থিন্সপ; সঙ্গে নৃত্য; অনেক বাঁশের অঙ্কুর এবং চিপস সঙ্গে। রাস্তার গান

ばか‐ばやし【馬鹿囃子】 東京およびその周辺の祭礼で、山車 (だし) などの上で奏する祭り囃子。大太鼓・締め太鼓・笛・鉦 (かね) を用いるにぎやかな囃子で、多くおかめ・ひょっとこなどの面をつけて踊る。屋台囃子。

ばか‐ばやし এর অনুবাদ

আমাদের জাপানি বহুভাষিক অনুবাদক ばか‐ばやし এর অনুবাদ 25টি ভাষায় পান।

এই বিভাগে উপস্থাপিত জাপানি থেকে অন্যান্য ভাষার ばか‐ばやし এর অনুবাদ অটোমেটিক স্ট্যাস্টিক্যাল ট্রান্সলেশনের মাধ্যমে সংগ্রহ করা হয়েছে; যেখানে অপরিহার্য অনুবাদ হলো জাপানি এর «ばか‐ばやし» শব্দ।

• জাপানি এর অনুবাদক - চীনা: 白痴囃子
• জাপানি এর অনুবাদক - স্পেনীয়: idiota Bayashi
• জাপানি এর অনুবাদক - ইংরেজী: Idiot Bayashi
• জাপানি এর অনুবাদক - হিন্দি: बेवकूफ Bayashi
• জাপানি এর অনুবাদক - আরবী: احمق Bayashi
• জাপানি এর অনুবাদক - রুশ: Идиот Bayashi
• জাপানি এর অনুবাদক - পর্তুগীজ: Idiot Bayashi
• জাপানি এর অনুবাদক - বাংলা: বোকা Bayashi
• জাপানি এর অনুবাদক - ফরাসি: idiot Bayashi
• জাপানি এর অনুবাদক - মালে: menipu Bayashi
• জাপানি এর অনুবাদক - জার্মান: Idiot Bayashi
• জাপানি: ばか‐ばやし
• জাপানি এর অনুবাদক - কোরিয়ান: 바보 바 야시
• জাপানি এর অনুবাদক - জাভানি: Wong gemblung Bayashi
• জাপানি এর অনুবাদক - ভিয়েতনামিয়: ngốc Bayashi
• জাপানি এর অনুবাদক - তামিল: Bayashi ஃபூல்
• জাপানি এর অনুবাদক - মারাঠি: Bayashi मूर्खा, जर
• জাপানি এর অনুবাদক - তুর্কী: Bayashi Fool
• জাপানি এর অনুবাদক - ইতালীয়: Idiot Bayashi
• জাপানি এর অনুবাদক - পোলীশ: idiota Bayashi
• জাপানি এর অনুবাদক - ইউক্রেনীয়: ідіот Bayashi
• জাপানি এর অনুবাদক - রোমানীয়: Idiot Bayashi
• জাপানি এর অনুবাদক - গ্রীক্‌: Idiot Bayashi
• জাপানি এর অনুবাদক - আফ্রিকান: Idiot Bayashi
• জাপানি এর অনুবাদক - সুইডিশ: idiot Bayashi
• জাপানি এর অনুবাদক - নরওয়েজীয়: idiot Bayashi

«ばか‐ばやし» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই

নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে ばか‐ばやし শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে ばか‐ばやし শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।

江戸ことば・東京ことば辞典 - 309 ページ

松村明 騒々しいので、「ばかばやし」といわれた。え、祭礼に出したのが始まりと伝えられる。間、葛西金町の神主が村内の若者を集めて教は「わかばやし」の転化したもの。享保年も山車は見られなくなつた。「ばかばやし」どで使われたものだが、今は、これらの ...

松村明, 1993

戦争児童文学350 選: 戦争を知らない子どもたちへ - 93 ページ

長崎涼芝助作ばかばやし圧短繻ノ麗けあとの白鳥』所収ノ大日本図書第二次世界大戦中、に助さんは中国大睦に召集された。秋のある日、「今ごろは祭りだなあ」ということばに、に助さんの口から思わず祭りばやしのふしがもれた。それに合わせて、一人の捕充 ...

石上正夫, ‎時田功, 1980

ことば紳士錄 - 187 ページ

神社の祭礼の山車などで演ぜられるはやしが、「ばかばやし」。山王祭や神田祭などで使われたものだが、今はこれらの祭でも山車は見られなくなった。「ばかばやし」は「わかばやし」の転化したもの。巧卞保年.I 、葛西金町の神主が村内の若者を集めて教え、 ...

松村明, 1971

逆引き熟語林 - 467 ページ

子りゅうじんば坩紙支そうぎしやし七 6 ;支しちかくし I8 嚷子のうばやし気管支きかんし 8 ! 8 子たぬきばやし止し^ ^子すばやし,しら 0 さし.さす,と,とどまる,ばやしとどめる.とまらず(不祭り嚷子まつりばやし止) ,とまり,とまる,とめ,馬鹿嚷子ばかばやしとめる,やみ,やむ ...

日外アソシエーツ. 辞書編集部, 1992

Edo fubutsushi - 98 ページ

喜多村節信の三才図絵に「本所小梅寺島などにて、若者どもばか拍子を習ふ。多く夜分集りてはやしする事 る上荻窪ばやしなども、その一つ 98 なり。祭礼には神田山王に出しの拍子は多くこれを雇ふ。文葛西よりも出れば、概してかさいと云」とあるから、葛西 ...

Fusagorō Kawasaki, 1967

江戶風物詩 - 98 ページ

廓が発敁して、 IX 家の連中が遊びに出かけてこまるので、宝暦年間に関東代官伊奈半左衞門は農家親を教えたが、それがいつの問にか「馬鹿ばやし」とか「葛西ばやし」となったのだという。千住の遊ろ、金町の^収明神の神主が、祭礼のときのはやしにと ...

川崎房五郎, 1984

近代文学セット　夏目漱石『こゝろ』『三四郎』『それから』森鴎外『舞姫』芥川龍之介『羅生門』など:

このあいだはとうとう降参して、もう歌はやめる、その代り何か楽器を習おうと言いだしたところが、ばかばやし 「かこうともしないんじゃないか」ゆうよう. 原口さんはまず用談から片かけると言って、近いうちに会をするから出てくれと頼んでいる。会員と名のつくほど ...

ゴマブックス編集部, 2015

【大活字シリーズ】R25なら絶対読んでおきたい夏目漱石　三部作：三四郎・それから・門:

夏目漱石. うしてもうまくいかん。こんだ一つやるから聞いてくれたまえ」広田先生は笑っていた。すると原口さんは続きー)をこういうふうに述べた。らん。妹はあんなに器用だのに。このあいだはとうたうとう降参して、もう歌はやめる、その代り何かばかばやし楽器を ...

夏目漱石, 2014

京阪と江戶 - 90 ページ

はじめは「和歌ばやし」といったが、のち「馬鹿ばやし」となった。千住遊廓が発展して、農村の若者がぐれるので、その不良化をふせぐために、宝暦年間、関東代官伊奈半左年から参加したが、葛西といっても、本所から向島方面のものもふくんでいた。天下祭りの ...

宮本又次, 1974

風俗史の研究・鴻池家の研究 - 第 5 巻 - 205 ページ

しめ太鼓,鉦,笛,チャンギリを用い、八人一組、その「テケテンテケテンドンドン」とはやすのはいかにも江戸「馬鹿ばやし」はテレックテレックテンテンピーヒヤラで、山王祭にも神田祭にも参加して名物になった。大太鼓したもの。はじめは「和歌ばやし」のち「馬鹿 ...

宮本又次, 1970

«ばか‐ばやし» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ

জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে ばか‐ばやし শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে ばか‐ばやし শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।

栗山監督、大谷を「翔平」改め「スットコドッコイ」

スットコドッコイ」 もともとは、ばかばやしのはやし言葉で、相手をののしる時に使う。語源は諸説あり「スットコ」は「裸体」、「ドッコイ」は「どこへ？」の意味で、裸同然でどこへ行くのかというところから、相手を侮辱する時に使うようになったという説などがある。 «日刊スポーツ, মার্চ 15»