«ひじり‐ほうし» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
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ひじり‐ほうし শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
ひじり‐ほうし শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
いでさはのれ攻柘者となリて祝古チかせてん 0 い土はむかし・牛歩のみかど、申す・い土そがリけり I 其廿ほん代に、共稗ほうしといへろ瓜よみのひじリわリけリ。午い九くぢいて・みつはくめるさ大のぃともやしげ攻るなみて、*どもの(つと文ひ亡リければ柱帥とリあ( ...
Yaichi Haga ($d1867-1927), 1907
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会津論語: 武士道の教科書「日新館童子訓」を読む
... 損友である。親しむべからず。すすき第六十五話ますほの薄、まそほの薄とはとうれん登連法師という人がいた。ある家へ出かけて主人と物語などするうちに、その主人がこういった。ひじり一」ますほの薄、まそほの薄』ということばかあります。わたのベの聖 ...
えんの 1111 ^ 1 るもの多く、從學ナるもの往々ありしが如し 0 時 9 ュキノゲ力 9 #一 I ム 9 ^ヒに從五位下韓阈〃逑廣足、はじめその驗術を畢びしが、小角の賢能を嫉み ... 伊豆にありても、畫は出でずして母に奉仕し、夜は逃れて富士山に登りて苦行を修しき。
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全球化趨勢下的信仰價值觀與教育—聖嚴法師與單國璽樞機主教的對話:
聖嚴法師, 單國璽. 打開心窗,關心世界單樞機主教:大師剛才所提的,我非常贊成,在全球化的趨勢下,很多宗教都面臨了相同的問題,比方世界和平、人權和尊重生命等等,在這方面我們的看法都是相同的。至於天主教面臨全球化、多元化的趨勢,如何利用這個 ...
そもはやひきのはて之を畏れよ,而して又我に順へ、汝等の罪をば大神これを赦し給はん、而して定められた時までおそしかしたがつみゅるしかさだノア乃ち警めて曰た、『鳴呼吾が人民よ、佘は直言する譽吿家として汝等に來った、大神に奉仕しはいましいつよも ...
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超越生死的智慧對話—聖嚴法師與索甲仁波切的對話:
關於大圓滿的傳承聖嚴法師:你是哪一位文殊菩薩的傳承?索甲仁波切:龍欽巴,也就是寧瑪巴的傳承,這一派是從蓮花生大士所開始的,主要的教法傳承是大圓滿,跟禪也有關係。聖嚴法師:在印度是不是沒有大圓滿這樣的修持?索甲仁波切:不,在印度並不是 ...
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心的對話—聖嚴法師與達賴喇嘛的對話: - 1 ページ
前言一九九八年五月一日至三日,一場由達賴喇嘛和聖嚴法師共同主持的跨世紀法會,《文殊菩薩智慧法門——漢藏佛教世紀對談》,於美國紐約市玫瑰廣場展開。這場由法鼓山文教基金會及位於紐約的西藏之家聯合舉辦的活動,吸引了兩千五百位來賓。
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世界盡頭的光明—聖嚴法師與維德·戴維斯的對話:
聖嚴法師, Wade Davis. 編前序二十一世紀對人們來說,這個世界將愈來愈好,或是愈來愈讓人失望?人類生存以繫的地球,可能走入世界光明的盡頭呢?還是迎向世界盡頭的光明?「現代化」的意義「世界盡頭的光明」(Light at the Edge of the World),原是 ...
聖嚴法師, 李鍾桂. 李鍾桂:美國甘迺迪總統曾講過:「不要問國家能為你做什麼,要問自己能為國家做些什麼。」如果每個人都有奉獻、服務的心,都願意為自己的國家、社會人群服務,國家哪有不強,社會哪有不好?救國團的一群義工伙伴,就是沒有報酬的去 ...
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平安的追尋—聖嚴法師與李亦園、楊國樞的對話:
人對物質的消費、物質的享受已經不在乎了,他追求的是聖嚴法師方才所講的,宗教或藝術的境界,就是非物質性的一種生活境界,反樸歸真,回到人的本性,這點是滿重要的。最後我要提出第四點,並藉這個機會呼籲,我們每個人都有份職業,但大部分的人沒有 ...
