জাপানিএ きそ‐ぶし এর মানে কি?
জাপানি এর অভিধানে «きそ‐ぶし» এর
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জাপানিএর অভিধানে きそ‐ぶし এর সংজ্ঞা
লোক গান 【কিশো ধারা of কিসো জেলার লোক গান, নাগানো প্রিফেকচার। পুরাতন দিনগুলিতে এটি "অ্যান্টাকাইম ও থিন্সপ; (বুনন গান) এবং থিন্সপ; ক্লজ" নামে পরিচিত ছিল, কিন্তু তাশোর কালের মধ্যে, এটি একটি সুবর্ণ পরী গান হিসাবে দেশ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। きそ‐ぶし【木曽節】 長野県木曽地方の民謡。古くは「御嶽山 (おんたけさん) 節」とよばれたが、大正年間、盆踊り歌として全国に広まった。
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«きそ‐ぶし» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
きそ‐ぶし শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
きそ‐ぶし শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
ソヴェト法並国家の哲学的基礎 - 55 ページ
このやうにして封建社會の基礎、節はち莊園制國家を構成地、自己の璲得物、自己の文化を擁護するに努めねばならなかった。またそのために彼は、自己の軍嫁、自己のの親權(監督)から解放されてその領地內の主人たる莊國主の手に移った。そこで彼は、ま ...
小沢蓑虫 250 一ト眠り覚めてまだあり踊の音木曽にして浴衣の寒き踊かな盆唄の美声吸い込む木曽の闇盆踊り木曽節山に木霊してこだま木曽節の笛も太鼓もなき美声木曽という闇に包まれ盆踊妻菴暮れて踊りの場へと人流れ木曽の子の手花火するに打ち ...
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誰でも歩ける中山道六十九次中: 下諏訪宿~御嵩宿編 - 91 ページ
木曽十一宿を歩いても実際に御嶽山を見ることはほとんど不可能だが、ここは古くから「信仰の山」とされてきた'標高は三〇六七 ... と^われる「木曽のな—あー中乗さん、木曽の御嶽山はなんところで、少し余談になってしまうが、「木木曽節っじ」と彫られている。
競咲歌花園〈歌謡ショー〉 10 ^競伊勢物語辠〔六歌仙と伊勢物語もの〕競伊勢物語偽造株券 958 木曽踊と後ろ面辠〔鴨川踊〕 ... 9 木曽の弥次喜多辠〔五十三次と膝栗毛もの〕木曽の雪〈浪曲〉 10 ^木曽の夜話 7 ^木曽節〈民謡〉 10 ^木曽物語 9 ^木曽義仲 5 ...
秋の節,名月、籌、初湖、赢の聲。冬の部.時^、雪、 ... きたい 5 ん; 2 'せつ氣 X 運動^ (英, 11 * 87 え 888 )一:物〕氣| 8 動力說又は氣體瑜とも稱す。氣 I "の分子 .... 俗睡の一榷。安來節、おけさ節等と共に一きそぶし木甘節〔畎〕木衬地方の畎—きそふ— —きたさ I.
即刻、御輿を用意してお迎えの武士や大衆がやって来た。『ここは御不便、東塔へこそ』御輿に乗られて、その日、さらに山から山へ移られた。守護の多くは、山門大衆であったか、いかつげな木曽武士もたくさん交じっていた。聞こゆる木曽武士なるものを、後 ...
即刻、御輿を用意してお迎えの武士や大衆がやって来た。『ここは御不便、東塔へこそ』御輿に乗られて、その日、さらに山から山へ移られた。守護の多くは、山門大衆であったが、いかつげな木曽武士もたくさん交じっていた。聞こゆる木曽武士なるものを、後 ...
即刻丶御興を用意してお迎えの武士や大衆がやって来た。『ここは御不便、藤端へこそ』御輿に乗られて丶その日丶さらに山から山へ移られた。守護の多くは、山門大衆であったが丶いかつげな木曽武士もたくさん交じっていた。 聞こゆる木曽武士なるものを丶後 ...
... にひかれ、目を輝かせて一心に耳を傾けていた。あの時、おじさんはもう六十歲近いと見受けられたので、もし現在もお元気なら、九十歳^らいと思われる。と、したらどうしておられるだろうか。たまには、あの木曽節を口ずさんでおられるかしらと、しみじみ思う。
