জাপানিএ みや‐まんだら এর মানে কি?
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জাপানিএর অভিধানে みや‐まんだら এর সংজ্ঞা
মী Mandala 【মিয়া Mandala】 হনজিন দন্নি এবং thinsp; (জিন্জিনশিকু) এবং থিন্সপ; তত্ত্ব থেকে জন্মগ্রহণ Shinto mandalas এক। এটি প্রাকৃতিক উপাস্য যেমন খোদার এলাকা এবং মন্দিরকে চিত্রিত করে এবং মঠের আকাশ ও আত্মা ব্যাখ্যা করার জন্য তৈরি করা হয়। কাসুগা মান্ডলা এবং কুমানো মন্ডল আছে みや‐まんだら【宮曼荼羅】 本地垂迹 (ほんじすいじゃく) 説から生まれた神道曼荼羅の一。神域や社殿などの景観を描いたもので、神社の縁起や霊験を説明するために作られた。春日曼荼羅・熊野曼荼羅などがある。
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«みや‐まんだら» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
みや‐まんだら শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
みや‐まんだら শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
(景山) ^春日鹿曼荼羅図(部分)一幅絹本著色神藤信仰による神の移座、すなわち影向(神や仏がこの世に現われること)の姿を示す ... そしてまことに機能的というか、きわめて理知的ですっきりとした感じを与えてくれる絵であり、またそこ秘感を発散する宮曼荼羅 ...
春日宮曼荼羅と熊野宮曼荼羅日本古来の神々を仏教の仏と対応させる考えが本地垂迹説である。この考えにもとづいた宮曼荼羅は、聖地としての境内の表現でもあった。參神道の美術桃^迹説とは、仏(本地)が人間を^ :うために神として迹を垂れた(姿を ...
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すぐわかる日本の仏教美術: 彫刻・絵画・工芸・建築 - 106 ページ
みヤ宮曼荼羅曰本古来の神道と仏教が融合した垂迹美術密教と本地垂迹 I 大日如来が日本の神に変身 I 古代は神仏混淆、密教を得て神仏習合 I 本地二仏(如来、観音) I 垂迹:神:曰^本地日本の神々嫌倉時代 X きまんだら令「曼茶羅」という呼称のバブル平安 ...
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ことりっぷ 南紀・熊野古道: - 63 ページ
聖つ愛ア- Il 結宮えん結びの糸むすびのみやえんむすびのいと 500 円熊野那智大社は昔から結宮といわれていた。 ... 那智山宮塁茶羅(室町時代)の縮小複製なちさんみやまんだらのしゅくしょうふくせい 3000 円熊野那智大社宝物殿に収蔵されている宝物の ...
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 965 ページ
こんごうかいまんだら【金^界槭】たいぞうかいまんだら【胎蔵界受荼羅】 0 ようかいまんだら【 1& # ^ ^】さいまんだら【^ # ^ 86 】だい ... まんだら【^ 5 ^羅】かつままんだら【稱 8 曼苓羅】さんまやまんだら【三昧耶#荼曄】みやまんだら【宮# ^羅】ししゅまんだら【四 8 ?
難波田徹「絵画にみる庶民の飲茶風俗 I 社寺参詣曼荼羅図を中心に」(千賀四郎「茶道聚錦ニ茶の湯の成立』小学館)昭和 35 年 .... 那智参詣曼荼羅」(『続みやまんだら』綜芸社)昭和お年昭和お年前田常作「マンダラの世界を描〜」(『梅原猛対話集芸術の世界.
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日本の美術 - 第 464～469 号 - 158 ページ
幅に下から順に本宮、新宮、那智の三社を描き、それンド美術館が所蔵する井上家旧蔵の熊野曼荼羅は、一ゃ新宮大社の社殿を描くものもあり、現在クリ I ブラ際の配列を主眼に描^熊野の宮曼荼羅には、那智大社したものであったが、社殿の実景、あるいは ...
以下に、主な神道曼荼羅について具体的に説明してみよう。伊勢両宮曼荼羅これは三井文庫に所蔵される「伊勢両宮曼荼羅図」である。伊勢両宮(棚割・州語)への参詣のようすを曼荼羅図として描いてある。左が内宮図、右が外宮図である。内宮図は、宇治での ...
一「春曰宮覺荼羅」一 1 :春日宮曼荼羅図 1 は,信仰の対象として用いられていた絵図で,作成は鎌含時代である.近世において奈良の南市町の春日講が儀礼で用いていたが,現在では使用していない.しかし,この絵図に類似する絵し串んにちしか 1 んだらきょうば ...
