জাপানিএ れんにょ এর মানে কি?
জাপানি এর অভিধানে «れんにょ» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
জাপানিএর অভিধানে れんにょ এর সংজ্ঞা
রেনো [রেনিসি] [1415 - 1499] মধ্যপ্রাচ্যমুরমাচির জুডো শিনশুর বৌদ্ধ পুরোহিত। মানজী 8। কিয়োটোতে মানুষ 諱 \u0026 thinsp; (い み な な) এবং থিন্স্প; কানজেন। ইস্যু, Shinkyoin 諡 \u003cএবং থিন্সপ; (ঠুং) ও থিন্সপ; লিবিয়াপথ দিশি। সাধারণ বাক্য দিয়ে শ্রীেন্জা পাঠান এবং "ওম্মেন অ্যান্ড থিন্সপ; (ওমী) ও থিন্সপ; (ঈশ্বর বাক্য)" পাঠাতে এবং মঠের সংগঠনের প্রচেষ্টাকে উৎসাহিত করার জন্য পাঠান। হিজয়ী মন্দিরটি হিশিয়ামা নাগরিকের দ্বারা ধ্বংস হয়ে যায়, ইকিজেন ইয়োশিজাকিতে বাস করতেন, পরবর্তীতে কনিয়ায় ফিরে যান এবং ইয়ামিনে হনজি পুনর্নির্মাণ করেন। পরবর্তীকালে তিনি ওসাকায় ইসিশিয়া ব্যেশো নির্মাণ করেন। লেখক "মাসানুবু ওশিমা" れんにょ【蓮如】 ［1415～1499］室町中期の浄土真宗の僧。本願寺第8世。京都の人。諱 (いみな) は兼寿。号、信証院。諡号 (しごう) は慧灯大師。宗旨を平易な文で説く「御文 (おふみ) （御文章）」を送って布教し、門徒派の組織化に尽力。比叡山衆徒により本願寺が破却されて越前吉崎に住し、のち畿内に戻り、山科に本願寺を再興。晩年は大坂に石山別院を建立した。著「正信偈大意」。
জাপানি এর অভিধানে «れんにょ» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
«れんにょ» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
れんにょ শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
れんにょ শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
最新カラー版お墓と仏壇選び方・建て方・祀り方 - 167 ページ
... 陀如来あみだにょらい阿弥陀如来あみだにょらい伝教大師でんぎょうだいし主ム* 2,ふどうみょうおう□ -々上人ほうねんしょうにん蓮如上人れんにょしょうにんじょうどしんしゅっおおたにほ浄土真宗(夫含派)十字名号じゅうじみようごう臨済宗りんざいしゅうしょう ...
久堀弘義 考えてみれば、蓮如上人が親鸞聖人の教をまげられる害はありません。これはやはり、蓮如上人かんがれんにょしょうにんしんらんしょうにんおしえはずれんにょしょうにんとを言われているようであります。否定されておるのであります。浄土真宗の中興 ...
れんにょでしひとりにわそうじはちこ- ^ ,答蓮如さまの弟子の一人が、あるとき庭掃除をしていて、うっかり蜂を殺したので、ひっくりしな 4 あみだぶつねんぶつとなれんにょきて「南無阿弥陀佛」と念佛を称えました。蓮如さまがそれをお聞きになって、「いま、おまえは ...
4
目覚め: 時空を超えた六文字のメッセージ - 33 ページ
蓮如の登場さて、法然、親駕と受け継がれてきた一っの道が、いよいよ開花するときがきます。莲妣の出現です。蓮如の母は寺の名もなき下女だったようです。そして、やがて彼女は莲如のもとを去ってゆくことになります。莲如は母を慕い続けます。父母に感謝 ...
中西進 け左 本願寺剛胴の大谷暢順氏が新しく『蓮如上人・空善聞書』の全訳注を出版した。空前の大教団を築き上げた蓮如は、どんな説法をしたのだろう。説法には親鸞の和讃をとり入れたものや、和讃と深く関係するものがあることを、この書物から強く感じた ...
丹羽文雄, 蓮如. 丫 0 し- - - :ス」011^ "ばほ^八厶 5 八 X 01^00 リは, 5 ^ 01500 31822 02633 4177 本書の文中で今日の人権意識に照らして不適切と思われる語句,表現が見られますが、時代的背景と作品の価値とに鑑み、そのままとしました。当時の社会的 ...
7
Nihon Bukkyō tenseki daijiten - 543 ページ
蓮如上人御 I 代閎害【れんにょしょうにんごいちだいきキ/がき】 868 一巻、また二巻、四巻。成立年代不明。『蓮如上人御一代記聞書』ともいう。本書は、本願寺第八世蓮如のおりおりの法語、訓誡、行状を箇 1 に記録した和文での言 54 で、また、第九世実如〕一 ...
聖俗具有の人間像 五木寛之. 潟湖の入江に突きだした半島のような高台で、以前は今とちがつてさらに湖水の部分が多いも少なく、一種しんと心が静まるような魅力があります。地図を見てわかるとおり、北越前海岸では東尋坊の荒々しい風景などが有名です ...
したがって蓮如の門れんにょし I にんごいちごきおおせ 1 ^多いき冬じ I ^國弟は、『蓮如上人御一期記』には「朝夕ノ仰ヲカウフリ、常随給仕ノ 1 子トイフべキ人ハオホカラズ」として、わずかに報恩寺蓮崇以下六名をあげるだけであるが、実際には実に多数に ...
5 «れんにょ» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
れんにょ শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
れんにょ শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
蓮如に学ぶ「水平権力」のつくり方 なぜ貧乏寺から百万人教団を組織でき …
蓮如に学ぶ「水平権力」のつくり方 なぜ貧乏寺から百万人教団を組織できたのか. 2015.08.29 ... そこで本欄では「水平権力」を発揮した例として、室町時代に活躍した、浄土真宗復興の祖・蓮如(れんにょ)の布教活動に焦点を当ててみます。 まずは蓮如の ... «ザ・リバティWeb, আগস্ট 15»
大津を「愛犬都市」に！？ 「犬塚を守る会」発足へ
大津市を「愛犬都市」にしようと、市内のまちづくり会社が取り組みを進めている。室町時代の僧・蓮如（れんにょ）ゆかりの「犬塚」をまちのシンボルとし、２６日に「犬塚を守る会」を発足させるのを手始めに、イヌのためのドッグカフェやドッグホテル、散歩道などを ... «産経ニュース, এপ্রিল 15»
なにわ人物伝 －光彩を放つ－ 楠木氏の一族(11)
居士が本願寺６世巧如(ぎょうにょ)に帰依して定願(じょうがん)と改名すると、村人たちは彼を開祖に定願寺（大阪市生野区巽南１ ... 城の跡を、子孫の末広治郎左衛門が、文明５（１４７３）年本願寺蓮如(れんにょ)に帰依して正顕と改め、寺院に改築したと伝える。 «大阪日日新聞, জুন 11»
なにわ人物伝 －光彩を放つ－ 楠木氏の一族(10)
正盛の長男浄賢(じょうけん)は石山本願寺を創建した蓮如(れんにょ)の愛(まな)弟子で、有名な蓮如が遺児たちに残した「兄弟中申定(なかもうしさだめ)条々」は、定専坊で浄賢を証人として認(したた)めたものだ。また正勝の弟正秀(まさひで)も合戦にあけくれる ... «大阪日日新聞, জুন 11»
室蘭に貴重な歴史資料、蓮如と実如の直筆掛け軸
室蘭市内の民家に代々伝わっていた六字名号（みょうごう）の掛け軸２幅が、室町期の浄土真宗第８世・蓮如（れんにょ）、同９世・実如（じつにょ）の直筆であることが１９日までに、浄土真宗の本願寺史料研究所＝京都府＝の調査で判明した。北海道での確認は ... «室蘭民報, জুন 09»
