জাপানিএ だいに‐げいじゅつ এর মানে কি?
জাপানি এর অভিধানে «だいに‐げいじゅつ» এর
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জাপানিএর অভিধানে だいに‐げいじゅつ এর সংজ্ঞা
দাইজিজুৎসু 【দ্বিতীয় শিল্প】 এটি একটি রীতিনীতির পথ, একটি ক্রীড়নশীল শিল্প। শোয়া ২1 (1 9 46) কুদাবারা টেকো আধুনিক হাইকু এর আধুনিকতার বর্ণনা দিয়েছেন। だいに‐げいじゅつ【第二芸術】 余技的、遊戯的な芸術。昭和21年(1946)桑原武夫が現代俳句の前近代性を評した語。
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«だいに‐げいじゅつ» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
だいに‐げいじゅつ শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
だいに‐げいじゅつ শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
高橋義雄 を用ひた者がないでもなかったが第一流の美術家に至らては大抵十善を期して繪 6 ち 6 のだい 0 - 5 ^じゅつかいたたいていザんき^往時に於ても多^の藝術家中には其藝術を生活の資と爲して其作品に劣等の材料 45 じおいおほげいじゅつかち 5 お ...
高橋義雄 延壽達磨一九で微醺の後は時に濫發の嫌ひなきにしも非すだが當夜は頗る上出來で大に一座の威奥を添へ ... しなしやれ同士の會合は近來稀に見る所で其藝術上の一問一答は陪聽者をして大に得る所あらしめた六四郞はすくわい^ふみげいじゅつは ...
... も—すきよはくちや-フはね I ろいかがいどく術の火に身を潔-する大天才か、左らすば濁流に浮泳じゅつひみきよだいてんさいさだくり. ... けんひやう^んたか會や-ある 0 ^ 1 術と^ ;際とは大に區別しなけれぱならぬを知げいじゅつじつさいおほいくぺつし狂言が!
Henryk Sienkiewicz, 内田魯庵, 1909
か^ともいかみともはたらしんし 5 けうも皆祌の藝術的產物であります。この大藝術者卽ち造物主の內面的眞諦に觸れ、神と共に悅樂し、みなかみげいじゅつてきさんぶつだいげいじゅつしやすなはざんぶつしゅないめんてきしんていかみともえつらくものをいったの ...
一! , ~ ,き I ^ 11 I 一しか,すなはこのげいじゅつしんうつい^か一整術心^養ふの道一然らば則ち此藝術心を得るに付ては、如何にす翁いだ&せみてんだいせんてんあ,へきかと云ふに第一には先天のものである"第二には先天に有るものけいせつ? 'いくだいせん ...
しやう 2 だいにんタんかちへうじゅんぶつしつて 4 若し物質的競爭が廢止され、各人の收入が平等に近きものとなったとするならば、私共 4 ぶつしつてききや* 'さう ... これがため香せい 1.0 つ 41 や 5 なんぴとしんふらんげいじゅつしや^ 'じんで霜 I よめであるか。
細木原青起 き込みはある程度まで民衆へ徹底した。運動時代は兎角輕雜になり易いものだ。 0 一》てい 1 - 1 みんし 5 てつていうんど 5 じだい 4 かくけいはくやすうん是れからである。今迄は單に漫書を民衆藝術としての吹き込み時代であった。其吹^いままで ...
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徳田秋聲全集 - 第 43 巻 - 90 ページ
たとへば「^梏』とか『怠けもの』い。生来の迂愚で、人生も知らなかったし、技巧も極めて拙劣自然主義前派としての自分の芸術的生活は多く言ふに足らなしぜんし 4 ぎぜんぱじぶんげいじゅつてきせいくわつおはいた出来なかったのである。になって決算して見れ ...
小山内薫 吾人には餘りに分りきった問題である。クレェグは斯かる事を夢想してゐるから"立.な 1 ^んもまれかもんだいかこビひさうりつる事に金を出すか出さぬかは、その同盟國の政府の藝術に對する方針を始終見てゐる一一.ユか 0 だだどうりいこくせいふげい ...
きんだいげいじゅつへいとうくくあくそく今代芸術の一大整賞は、いわゆる文明の潮流が、いたずらに芸術の士を駆って、拘々として随処に離たらしむるにあいざこる。裸体画はその好例であろう。都会に芸岐と云うものがある。色を売りて、人に婚びるを商売にして ...