জাপানিএ どう‐だめし এর মানে কি?
জাপানি এর অভিধানে «どう‐だめし» এর
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জাপানিএর অভিধানে どう‐だめし এর সংজ্ঞা
আপনি কি করতে চান? 【ট্রায়াল পরীক্ষা a একটি তলোয়ার তীক্ষ্ণতা উপর কাটা, একটি পাপী এর কান্ড কাটা どう‐だめし【胴試し】 刀剣の切れ味をためすため、罪人などの胴を切ること。
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«どう‐だめし» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
どう‐だめし শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
どう‐だめし শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 593 ページ
さ子堂"一さ一一し 9 賈お地〜しし占一地, 1 朝団^ ^ ^お醜味^加 5 :焼^麦引 II 五小峨牡生松新紋平形) ^壤文大鳳お飯广飯飯飯郎め ... 力— 81 度 21 どうだめし【嗣^し】どきょうだめし【^胸おし】あがもめし【^お】さくだめし【怍^し】さだめし【おめし】うでだめし【腕?
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忍たま乱太郎うんだめし?よあけのマラソン!!の段:
Three ninja kids called Nintama run a school marathon.
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受験は要領テクニック編: 「参考書は何をどう使うか」から、効率のいい勉強法・生活術まで
「参考書は何をどう使うか」から、効率のいい勉強法・生活術まで 和田秀樹. 船模試は力だめしの場ではなく、暗記貯金を増やす場だと思えよく模試の結果だけをみて、一喜一憂している受験生をみかけるが、あれほど、バカげたことはない。模試というものは ...
滝尾神社は弘仁時代弘法大師の創建された神域に昔を傯び、行者堂、男に憩い、運だめしの鳥居では、運だめしに投げた石が額束の小孔を通れば、願いごと石畳の続く老杉の樹林を進む。滝尾神社手前には、天狗沢にかかる名瀑「白糸の滝」を巡った。四本竜 ...
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角川古語辞典(新版・ワイド版) - 832 ページ
どう-だめし【胴試し】名罪人^の 51 切って、刀の切れ味&4 すこ「久しく I をいたさぬゆゑ、まつ一一つにいたして 44 」〔伎,三人吉三〕とうちん-かう 1 コゥ〖透頂番】名「外郎^ 1 」に同じ。「秘伝の泰大内ザへ奉? 8 ^感"あり、! 5 ? &8 ふ」〔伎-助六〕こう:づ【取出づ】他 ...
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Nihon kokugo daijiten - 490 ページ
言いあらわすこと。,自由之理へ中村正直訳ニニ「衆人の性情志意の向ふところに,権勢ありて,政府は,これを道達するの具と ... 熊本県天草島^鹿児島県一部^ (とたび》熊本県天草島^どう-だめし【胴試】〖名】 1 刀剣の切れ味をためすために,罪人などの胴を 5 :る ...
Nihon Daijiten Kankō Kai, 1984
は 0 上つてはァィク、タ、立上つては撐ど座し、ァ、兄弟は持クべいもの、兄は弟を力にし、弟はを I V 6 のないは返も討にも討たれ ... 5 ども御意は懸られ腕だめしが致したい、ヲ、洗石々々、好いお心懸、ャィ家、きろ士め諸ろ I |、ひてこごわらひきむすゆめむすつ, ...
しさい「仔細はこうです」と、言葉巧みに言った。とうたいしおおちようせん「―実はこよい、酒宴の果てた後で、董太師が興じて仰せられるには、そちは近ごろ、呂布へ紹弾を与える約束をしいしようあれだめし待っておりましょう。いずれ彼女の歌舞の衣堂表、化粧 ...
しさい「仔細はこうです」と、言葉巧みに言った。とうたいしおおちようせん「―実はこよい、酒宴の果てた後で、董太師が興じて仰せられるには、そちは近ごろ、呂布へ紹弾を与える約束をしいしようあれだめし待っておりましょう。いずれ彼女の歌舞の衣堂表、化粧 ...
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小教ドリル全教科書対応版文章題 1ねん - 52 ページ
ゅリさんのいまのどしは 7 さいです。どしはなんさいですか〉いもうどの〔しき〕〉おどうどの〔しき〕〉いちうどどすか。〔しき〕たえさ、どしはなんさいてすか。たえ入おどうどはなんさいちがいまたえさ、 8 ^とくてん^ 15 力だめし(. 52 ―文章題 1 年 霧 1 ^承權日じかん 10 ...