কোরিয়ানএ 부궤화상 এর মানে কি?
কোরিয়ান এর অভিধানে «부궤화상» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
কোরিয়ানএর অভিধানে 부궤화상 এর সংজ্ঞা
এটি জ্বলন্ত বার্ন বোঝায় (惠 空,? ~?) সিলা একটি সন্ন্যাসী হওয়ার পর, তিনি পান এবং নৃত্য পছন্দ করেন। এটি 10 সিল্লা বৌদ্ধ বৌদ্ধ বিহারগুলির মধ্যে একটি। আমার নাম Yujo, এবং আমি বল থেকে একটি মাস্টার হতে বলা হয়, কারণ আমি সম্মানিত দাসী এর পুনর্জন্ম মধ্যে একটি অদ্ভুত অভিনেতা ছিল। তিনি একজন সন্ন্যাসী হয়ে ওঠে, তিনি পান এবং নৃত্য পছন্দ করেন এবং তিনি বৌদ্ধ চিত্রটি (簣 簣 和 尙) বলেছিলেন কারণ তিনি তিন রাজ্যের পিছনে রাস্তায় হাঁটছিলেন। 부궤화상 혜공(惠空, ?~?)을 말함. 신라의 기승(奇僧)으로 승려가 된 후에도 술과 춤을 좋아하였다. 신라 10성(聖)의 한 사람으로 일컬어지며, 흥륜사(興輪寺) 금당에 탑상이 있다. 아명(兒名)은 우조(憂助)이며, 천진공(天眞公)의 여종 소생으로 기이한 행동을 하므로, 공으로부터 도사(導師)가 되어 달라는 청을 받았다. 승려가 된 뒤 술과 춤을 좋아하였고, 삼태기를 등에 지고 거리를 다녔으므로 부궤화상(負簣和尙)으로 불렸으며, 그의 암자를 부개사(夫蓋寺)라고 하였다.
কোরিয়ান এর অভিধানে «부궤화상» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
«부궤화상» এর সঙ্গে সম্পর্কিত কোরিয়ান বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
부궤화상 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। কোরিয়ান সাহিত্যে
부궤화상 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
야사로 보는 삼국의 역사 2 - 73페이지
그 뒤 부터 부궤 화상 을 신 % + 僧 이라 칭했다 . 선덕왕 때 의 일 이다 . 명랑 뽀베 법사 가 중국 에서 돌아와 신인 <陶核]宗 을 세우고 법 을 전했다 . 그는 금강사 金剛寺 를 창건 하고 국내 의 대덕 大德 들을 초청 했다 . 그런데 부궤 화상 한 스님 만 불참 ...
사람들은 그를 가리켜 부궤화상(負簣和尙)이라고 불렀다. 그리고 그가 머문 절을 부개사라고 했다. 부개라는 말은 우리말로 삼태기를 의미한다. 또한 그는 절의 우물 속으로 들어가면 몇 달씩 나오지 않 았다. 그가 우물 속에서 나올 때는 항상 먼저 푸른 ...
... 이 아닌 줄 것을 부탁 하였다 . 영험 한 이적 이 나타 났으 므로 출가 하여 해공 이라 이름 하였다 . 작은 암자 에 머무르며 삼태기 를 지고 취하여 다니면서 노래 하고 춤 을 추었 으므로 사람 들이 부궤 화상 이라 불렀고 , 그의 암자 를 부.
4
한국고전설화문학선집(The Folk Tales of Ancient Korea): 거타지설화, 경문대왕이야기 외
우조는 신령스럽고 이상한 것들이 이미 나타났으므로 드디 어 출가하여 이름을 바 꾸어 혜공이라 했다 항상 그는 조그만 . 절에 살면서 늘 미친 듯이 술에 취하여 삼태기 를 지고 거리 를 헤매며 크게 노래하고 춤추니 사람들은 그를 부궤화상이라 불렀다.
삼태기 지고 다 밥집에서 부개 화상이 되었다. 부침개 같 지 않냐? 헷헤. 이런 것이 민초의 말이다. 한자를 모르는 써서 나를 때 삼태기 '궤'자를 화상은 니는 부궤 백성이 '부궤'라 어렵게 부를 이유가 없다. 부궤건 부개건 나는 나지. 헷.” 뒤따르던 아이들 ...
이 름 을 혜공 (惠空) 이라 바꾸고 는 , 늘 작은 절 에 머물 렀 다 . 그는 언제나 미 친 것처럼 크게 취해서 , 삼태기 를 지고 거리 에서 노래 하고 춤 을 추 었다 . 그래서 그를 부궤 화상 (負宴和街) 이라 부르 그가 머물던 절 을 부 개사 ( 촛 蓋寺) 라고 불렀다 .
7
인물 을 통해 들여다 보는 한국 고대사 의 숨은 이야기 - 276페이지
법명 이 혜공 이었다 . 혜공 은 매일 술 에 취해 삼태기 를 지고 거리 로 노래 하고 춤추며 다녔다 . 사람들 은 그 를 삼태기 를 짊어진 스님 , 즉 부궤 화상 이라 부르며 격의 없이 대 하였다 . 말년 에 혜공 은 항상 사란 절 에 머물렀다 . 이때 원효 는 여러 가지 ...
또한 언제나 삼태기 를 걸머 지고 다녔다 . 이 때문에 그의 별명 은 부궤 화상 (負賓 + 0 當) 이었고 , 그가 사는 절 은 부 개사 (夫蓋寺) 로 불렀다 . 부페 는 삼태기 라는 뜻 의 방언 이었고 , 삼태기 를 걸머 지고 다니는 스님 이라는 호칭 이 그를 따라 다녔다 .
등에 는 삼태기 [寶] 를 지고 노래 와 춤 을 불렀다 , 부궤 화상 <負寶和尙) 이라 부른 것도 여기 에서 비롯된 것이다 . 그는 생사 에 자재 로 웠 으며 많은 신이 (神異) 를 보여 주었다 . 혜공 은 나무꾼 [樵 솟 ] 과 소치 는 아이들 [牧童] 그리고 농부 들이 즐겨 ...
보현 행원 (普賢行願) 27, 86, 96, 103 복건성 (福建省) 196 복례 (復禮) 3 복안 (福安) 276 복전 (福田) 203,208,229,231,341 본각 (卒覺) 13, 14, 25, 154, 258 본 유성종 차별 (卒有性種差別) 139 봉암사 (鳳居寺) 249 부 개사 (夫蓋寺) 11 부궤 화상 (負寶 ...
