মারাঠিএ अहंकर्ता এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «अहंकर्ता» এর
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মারাঠিএর অভিধানে अहंकर्ता এর সংজ্ঞা
Ahankarta-আর। আমি সব গর্বিত; selfconceit; Aham গাড়ী; অহংকার; তাদের নিজের কর্ম সম্পর্কে গর্ভাবস্থা রামবন্ধু নিমনাগ্ন মন। [নং। এইচ। এইচ। স্রষ্টা] अहंकर्ता—पु. मी सर्व करणारा असा गर्व; मीपणा; अहं-
कार; ताठा; स्वतःच्या कृत्याबद्दल प्रौढी.'अहंकर्ता भाव गाळून ।
मन निमग्न रघुनाथीं ।' [सं.अहं + कर्ता]
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«अहंकर्ता» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अहंकर्ता শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
अहंकर्ता শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
क्योंकि 'अहं कर्ता' अर्थात् 'कतहिमिति ममयति---. ( गए उ ।२७ ) तथा महाभारत के शान्ति पर्व में भी 'अहं कर्ता-( ३२०।१ ०४ ) यह वचन भी 'बुद्धि' के लिये ही अदृष्ट-पति के हैतुरूप में कहा गया है ।
Kapila, Vijñānabhikṣu, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1987
2
Sārtha Śrīekanāthī Bhāgavata
आतां असो शती परी । देहदुर्माची बोर मसेभरी । म्हणे ऐके गा यया गोरी । उद्धचाते हरी सांगत ।। ९७ ।। काये कारण र्क्सव्यता । कर्म किया अहंकर्ता । ध्येय ध्यान विपयध्याता । दूरी सर्वथा दृढ ...
Ekanātha, Kr̥shṇājī Nārāyaṇa Āṭhalye, Rāmacandra Kr̥shṇa Kāmata, 1970
3
Śrīmadbhagavadgītā: "Vaṃśī"vyākhyayā vibhūṣitā
तेषु कर्मसु 'अहं कर्ता' इति मम अहधरापुभावादितिशेषा । न (च) कर्मफले-कर्मणां तेजी भी में मम सूहा तृवा, अतीतिशेष: । कर्मसु क१त्वजिभमानस्थापुभावालू तबले स्मृहाया अभावाच्च ईश्वर" ...
Vaṃśīdhara Miśra, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 1990
पश्य-ति मुनयो पत्ता: स्वात्मानंपरमार्थत: है विकार" निधि:खमानंदात्मानमव्ययन् है, १५ है, अहं कर्ता सुखी दु:खी कृश: स्कूलेति या मति: है साष्यहेंकृतिसम्बंधादात्मन्यारोवते जने: है ...
Adbhutarāmāyaṇa, Jvālāprasāda Miśra, 1962
5
Śaṅkara vedānta - पृष्ठ 74
आल वेदान्ती के अनुसार क-व्य का सम्बन्ध अन्त:करण के साथ है : बुद्धि में चिदध्यास होने के कारण जीवात्मा अपने आप को अहं-कर्ता के रूप में समझने लगता है ।2 पद-मपाद आचार्य ने पचपादिका ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1991
6
Vākyaracanā bodha: Saṃskr̥ta vākyaracanā bodha
द्वितीय वाक्य में अहं में वह विभक्ति होने से अहं कर्ता नहीं रहा, चिकीर्षों कर्ता है । दोनों वाकयों का भाव एक है, कहने का प्रकार भिन्न है । प्रशंसा, गोपाया, मीमांसा, कड़वा, लोलूया ...
Mahāprajña (Ācārya), Nathamal (Muni), Śrīcandra (Muni.), 1990
7
Tulasī-mānasa manthana: gaveshaṇāparaka lekha saṅgraha
नख कर्ता नाह भोक्ता का शम हो जाने के बाद अह देहा, अहं कर्ता, अहं भोक्ता का भान नहीं हो सकता ।' आद्य शंकर गौरव जैसे धीर-बीर महात्माओं ने जो तीव्र वैराग्य का संवेग पाया, वह सर्वथा ...
Maheśa Śarmā Pañcatīrtha, 1992
8
Advaitavādasammataṃ vākyārthajñānam:
यत: कायर्यकारणसढातव्यतिरिक्त आत्मा, देस देहिनो भिन्न इति स्पष्टमेव, किन्तु जीवन 'अहं कर्ता' 'अह भोक्ता' इत्येवंरूपेण व्यवहियते, जीवन देहादिविवात्मवृद्धिदर्शनाद देहिनों ...
है मायाया: पूर्ण: क्रियमाणानि तदृगतानि कर्माणि, अहसूकारविभूढात्मा 'अहं कर्ता' इति मन्यते । अकर्वादिस्वभाबोपुपि अनहरुप'रैठपि कतेंति मन्यते । अकर्वादिरूपेणात्मानं जाय:, न ...
अहं अहं कर्ता । पुनरपि करीत: ? सुहोवजुत्ती ण शुभोगयोगयुक्त: परिणति न भवामि । का विषये-सौ शुभोगयोग: अष्कदवियक्ति निज-, परमात्मद्रव्यादन्यबये हूँ तहिं कथाएं भवामि ? होरम मनिश-ओ ...
Kundakunda, Śreyāṃsakumāra Jaina, Ajitakumāra Śāstrī, 1991
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
