«अपाद» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अपाद শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
अपाद শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
( २) गदयं तो हदांश्ाह, अपाद इति ॥-अपाद: चरणानिबड़ इत्यर्थ:, पदानां सुप्तिडन्तानां [ “सुमिडन्तं पदम्” १ । ४ । १४ पा०] सन्तान: समूह: गदाम् : ततु चूर्णकीलकलिकाप्रायह तगन्धिप्रमेदतः चूर्णक ...
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Śrīvishṇusahasranāmacintanikā: mūla śloka, Hindī anuvāda, ...
क्योंकि व्यक्त मात्र अव्यक्त का ही प्रकाश है। इस लिए वह परमात्मा अपाद, एकपाद, द्विपाद, बहुपाद और सहस्रपाद या अनन्तपाद ऐसा कैसा भी कहा जाय तो वह कथन उसे उचित समुचित ही कहा जायगा।
Kundara Baḷavanta Divāṇa, 2007
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Itihāsa darśana - पृष्ठ 46
जास्त और अपाद बध बसी इंद्र ने मास (प्र")) । इंद्र ने उसके हाथ-पेर काट डाले हों, इसलिए अयाद, अस्त हो गया हो, ऐसा नहीं है । यह सप" हैं, इसलिए उसके हाय-पेर नहीं हैं । चोट उसके सिर पर की जाती हैं ...
अपाद, अपाम, वि०, विना पाव के रेंगने वाला । अपमान, नस हैं पांचबीविभक्ति, पृथककरण । अपान-नप-, प्रश्वास । अपापक, वि०, निदोंष, (मपरहित । अपारे, नपू०, चाबी । अपापुरसि, क्रिया, खोलता () । अपय-पु० ...
Bhadant Ananda Kaushalyayan, 2008
दो विभाग किए गए है"-- अपाद और सपने । मिट्टी के 'केंचुए, जोक आदि अयाद कीटों में हैश और लिगा, केकडा, कनखजूरा, गुबरैला, चपटी इत्यादि सपाद कीटों में है । सपाद कीटों में षट-पद या पतंग कुल ...
असरंयं विर्भातिसम्पतिसमीपसा- ५. कल्याभावयथापच्छायुगपदत्थे यावावधारणे पव्यपाबहितिरोपुरे पच्छा वा महचदो . यथा न तुली ६. समीपायानेस्वनु २३४-अपाद-पबोपदतो।एकवाकों । २३५. सु-मआ: ...
Bhikshu Jagdish Kashyap, 2008
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Manu Sanhita - व्हॉल्यूम 2
न वेर्व जधायरसों वृक्तिमभिमन्येत कईिचित् ॥e.५ ॥ जोवेदिति ॥ चचिय: अपाद आश: एतेनेटवभिधाय सवैणेश्य वैशवब्जवेत्चपुन: कदाचिबुझणजीविकामाथवेत्तु न केवल चचिय: वैशादवेrsन्येपिI8-५ ॥
अपाद-मस्तक = पाया पासौनि मस्तता पर्वेत : दु-ल/भि = दुखने कलन पावावयाअशकए : ।।३९५।। विक प्राकृता :2: प्रकर्वेसी अकर्ता : ।।३९६।। ओबी क. ३८१ व ३८२ चा अर्थ जिला नाहीं. कोवी ऋ ३८६ चा अर्थ ...
Viśvanātha Vyāsa Bāḷāpūrakara, Purushottam Chandrabbhanji Nagpurey, 1971
... अशीत्र प्रकाशरूप परमात्ययाने पतीकडोल निरंजनउखिडजाज्योथति प्रति होते है आसच गायबीचा अपाद म्हरला आले तो जाणागं देत नाहीं ज्योहे म्हरले आई तुरीय पादास नमन जस्ते है व्याचे ...
Śrīpāda Mahādeva Vaidya, 1962
... प्रपेचविज्ञान रचिले हैच असणे, लेहिची संघटना केलेली असणे, गु-माने काये कमले शिकवाम दिलेली (याचे राजकारण होय- राजकारण करणे मलकी हु' शिवाजी; मदत केलेली अपाद महादेल माटे ७९.
Vishṇu Sakhārāma Khāṇdekara, Vishṇu Sakhārāma Khāṇḍekara, Vithal Ramji Shinde, 1963
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
