মারাঠিএ अवच्छेद এর মানে কি?
মারাঠিএর অভিধানে अवच्छेद এর সংজ্ঞা
অনুচ্ছেদ পি। 1 টুকরা; বিভাগ, বিভাগ; bhinnikarana; vegalem করবে; Karanem আলাদা। 2 ভ্যাকুয়াম; Prthakavastha-অনুচ্ছেদ; (বিভিন্ন ধরনের লাইন, চিহ্ন, ফিট, ইত্যাদি, বা বর্গ-যোগী এটি জমা দিয়ে)। 'তিসিন সিনানিই চন্দ্রী পাডি শব্দ শ্লোক নির্দেশনা 18.54 3 বিভাজক, বিভাজক, চিহ্ন, স্থান; .That; ফল্ট; অধ্যায়; খাপ; খাঁজ; Khandu; এসিড; শূন্যস্থান; জয়েন্টগুলোতে। () Av- প্ল্যানেট, (..) Phanghargha, ইত্যাদি, সাধারণ পদ বা কবি তার পদক্ষেপগুলি দেখানো চিহ্নগুলি উদ্ধৃতি 4; পড়া। 5 একচেটিয়াভাবে; সংস্করণ; discerption; দূরীকরণ; Avakarsana। 6 আক্রমণ; প্রাদুর্ভাব; বাসস্থান পৃথিবী (od পৃথিবী, গন্ধ, অগ্নি তাপ, এবং মহাবিশ্ব); আঞ্চলিক বা অবিচলিত প্রতিষ্ঠানে (ই) মৃত্যুর অর্থের মধ্যে, লাইভ প্রাণী বাস।) 'ডায়রিটি ব্যাকটেরিয়া কাটা হয়।' 7 বিশেষ গুণ- ধর্ম; ভেক্টর লক্ষণ; বৈশিষ্ট্য। 8 সীমানা; সীমা; নিষিদ্ধ বস্তু বা অবজেক্ট। [এন] আংশিক কাট-অফ-সব (ব্যক্তি, বর্ণ, ক্লাস, সংস্কৃতি, ইত্যাদি) বা তাদের সব; সব (মানুষ, পর্ব, ইত্যাদি) গ্রহণ বা তাদের গণনা দ্বারা; যখনই কেউ নিষিদ্ধ বা যে কেউ এটি প্রকাশ করেছে। এক অন এক বিরতি - একেবারে; একই সময়ে; একক জাহাজ; dusa এটা মনোযোগ না; বিশ্রাম না (নিতে না, শিথিল না)। etatkala একই সময়ে, একই সময়ে, শিলাওয়ালা- (আমার, আপনার) সব শক্তি ব্যয় দ্বারা।
«अवच्छेद» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अवच्छेद শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
अवच्छेद শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
शङ्कराचार्य अपवाद को मानते है, यद्यपि उन्होंने प्रतिबिम्ब और अवच्छेद का उपमायें और दृष्टान्त भी दिये है । उन्होंने प्रतिबिम्ब और अवच्छेद को 'वाद' के रूप में ग्रहण नहीं किया है, ...
Chandra Dhar Sharma,
1998
2
Śāṅkara tatvajñānāta bhaktīce sthāna
परखने ठिकाणी जर एकदेशाचा अंगीकार केला नाही, तर आकाश वायु डात्यादी पदार्थ पच होतील किया सारखेच व्यापक होती' मायेचा अवच्छेद व त्याचा अव-छेद अणी परंपरा ममयास, सर्वच ब्रह्म ...
Vāsudeva Nārāyaṇa Paṇḍīta,
1967
3
Śrītantrālokaḥ - व्हॉल्यूम 3
ऐसा कयों ? इसी जिज्ञासा की शान्ति का प्रवर्तन कर रहे हैं-कौम्भकारी संविद अवच्छेद से अवभासित होने वाली अर्थात् वह देश तदाह तस्थानेकैकनिर्माणे शिवो वि-मग्रह: है: ३८ ही कत्ल पल ...
Abhinavagupta (Rājānaka.),
1994
4
Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya
वास्तव में अणुओं की अणुता का यही स्वरूप है कि उसके रहने पर ही 'पदार्थों में अवच्छेद की योग्यता के कारण काम मलों का उदय होता है। ६२ ॥ क्या मल की गणना भी तत्वों में की जा सकती है?
Abhinavagupta (Rājānaka.),
1994
अवा-छेद, जिसके कि प्रतिष्ठा आयतन आशय परिमाण और प्रमाण पर्यायवाची शब्द हैं, का प्रमाण वाचक प्रमाशब्द से तथा जातिभावप्रधान समान द्रव्य गुण कर्म रूप अवच्छेद, जिसके कि साय ...
Madhusūdana Ojhā, Swami Surajanadāsa,
1991
6
Gauṛīya Vedānta - पृष्ठ 58
अवच्छेदवादी दृष्टि मे आत्मा अविद्योपाधि से कल्पित अवच्छेद धारण करके जीवत्व को प्राप्त करता है। यथा-घट, मठ आदि से कल्पित अवच्छेद मे आकर घटाकाश, मठाकाश, आकाश से भिन्न नहीं ...
7
Vedāntasiddhāntamuktāvalī: eka adhyayana : mūlagrantha sahita
अनादि अनिर्वचनीय अविद्या द्वारा कनित अम बुद्धि मन, सकूनशरीर तथा इन्तियों द्वारा किये गये अवच्छेद से अनवकिछान भी तत्व वच: अर्वाचीन की तरह प्रतीत होता है । एक व अभिन्न होते हुए ...
8
Mīmāṃsādarśanam - व्हॉल्यूम 3
उत्सर्ग के द्वारा पूर्व निदिष्ट कर्म=आलम्भन का ही अवच्छेद अर्थात सीमा अवधारित होती है अर्थात विशेष वचन के द्वारा पशु का मारण आदि परवर्ती कर्मों की निवृति होती है, अत:, इस स्थल ...
Jaimini, Mahāprabhulāla Gosvāmī,
1987
9
Advaita vedanta mem abhasavada
अवागौदवाद में अवच्छेद कहिपत है और उपाकयुपहित या अवन्दिसद्य अर्थात् चैतन्य वाचिक है 11 पर आमासवाद में उपाधि स्वान्त:पाति आभास के साथ मिथ्या है और आभासक अर्थात् चैतन्य ...
10
Hindī meṃ kriyā: eka vyākaraṇika anusandhāna
अपूर्णतावाची वर्तमान के इस अवच्छेद के बहुत-से छोटे अवच्छेद होते है । ( १ ) अभूत् अवास्तविक वर्तमान-अवास्तविक अपूर्णतावाची वर्तमान का यह अवधियों असीम सामान्य र-यापार को व्यक्त ...
Oleg Georgievich Ulʹt︠s︡iferov,
1979