মারাঠিএ आवृत এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «आवृत» এর
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মারাঠিএর অভিধানে आवृत এর সংজ্ঞা
কভার বনাম। দখল; vestilela; acchadilela; Guraphatalela। 'সেই গিনি খামে ও বেদ নববর্ষের '2.2.25 জানেন। [এড। আসো, বড় হও ফ্রিকোয়েন্সি দেখুন (আপ) आवृत—वि. व्याप्त; वेष्टिलेला; आच्छादिलेला; गुरफटलेला.
'तिहीं गुणीं आवृत । हे वेद जाणें निभ्रांत' -ज्ञा २.२५६. [सं.
आ + वृ] -स्त्री. आवृत्ति (अप.) पहा.
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«आवृत» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
आवृत শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
आवृत শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Garuda Purana (गरुड़ पुराण हिंदी):
पितदोषसे आवृत यातविकार होने पर दाह, तृष्णा, शूल, भ्रम और आँखों के आगे अन्धकार छा जाता है। कटु, उष्ण, अम्ल तथा लवणके प्रयोग से रोगी में विदाह और शीतकी अभिलाषा बढ़ जाती है।
2
Āyurvedīya mahākośa, arthāt āyurvedīya śabdakośa: ...
---शेवाम्याँ दोवाम्याँ धातुभिमैंश्लेश्र आवृतवातलक्षणानि, यदा हि पितेन वात: आवृत: भवति तदादाह:, तृ८णा,नूल८ भ्रम: है तम, कद्धम्ललवजोतौर दिदाह८ रुजिकामता च भवन्ति । जेठहा ...
Veṇīmādhavaśāstrī Jośī, Nārāyaṇa Hari Jośī, 1968
3
Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
पसा१ कुपित हुआ वाद पित्त और कफ को विकसित करके वहाँ वहाँ मैंम्बर वा लेजर मार्ग के आवृत होने से रोगों को करता है और रस आदि धातुभीको भी सुखाडालता है प नि:- यतते लस्कातृहगा शल" ...
Shri Jaidev Vidhya Alankar Pranitya, 2007
4
Madhavanidanam Of Madhavkar Madhukosh Sanskrit Teeka, ...
उदान वायु जब पित्त से आवृत होता हैं तब दाद, मुच., भ्रम और बम होता है । वहीं उदान जब कफ से आवृत होता है तब पसीना रुक जाता है, रोमांच होता हैं, अनिता हो जाता हैं और जाका चढ़ता रहता है ।
Narendranath Shastri, 2009
5
Santa Srijnanesvaramaharajkrta Sartha Sriamrtanubhava : ...
म्हप्पून घटादी पदार्थाच्या ठायी अज्ञानकृत आवरण संभवत नाहीं याचे समाधान असे आहे की साभत्विलक्षण अनिर्वचनीय अज्ञान है चैंतन्याश्रित असून चैतन्यासच आवृत करते. घटस्वरूपाहुत ...
6
Aṣṭāṅgasaṅgrahaḥ: nidānasthānam: ...
४३ ।। निलोमो मारुतो5खारुध्वं हृदयं पीट्यतेज्ञपि च । । वायुके सब धातुओंसे आवृत होनेपर श्रीणी-वंक्षण और पीठमें दर्द; वायु विमार्षगाभी होता है; सुख नहीं होता; हृदय अतिशय व्याकुल ...
Vāgbhaṭa, Atrideva Gupta, Nandakiśora Śarmā, 1984
7
Ramjanmabhoomi Muktiche Andolan / Nachiket Prakashan: ...
३५0 ४, शकूनसकेत (दुआ.) किं ६० ४ नगरी बँकसंदर्भ(२३वी आवृत) किं.५७७ ई-इकि्व' ई ६0 3-----------ई ४५0 स्वप्न .3TI. . ६0 संचालकमार्गदर्शक (५वी आवृ . ४५0 x यशस्वीनेतूत्वासठी प्र व्यक्तिमत्व (दुआ) किं.
8
Bhartiya Olympic Veer / Nachiket Prakashan: भारतीय ...
नारी बैंक संदर्भ (२९वी आवृत) किं.४५0 x शकून संकेत (दुआ.) क, ... * पतसंस्थासंदर्भ (२१वी आवृत) किं.४00 x अंगलक्षण संकेत (दुआ.) किं. ६0 ४ संचालक मार्गदर्शक (४थी आवृत्ती) कि Y00 x स्वप्न संकेत ...
Pro. Vijay Yangalwar, 2013
9
Śrīmadbhagavadgītā - व्हॉल्यूम 1
स्वरूपसे तो दर्पण का ग्रहण होता ही है है उ-श्वसे आवृत गर्भ तो हाथ पाँव पैल्लानारूप स्वकार्य नहीं करता और न स्वरूपसे हो प्रतीत होता है यह विशेष है : किसी का मत है कि इद०शब्दसे ...
Brahmadatta Dvivedi, Hariharakr̥pālu Dvivedī, 1975
10
Jain Karmavigyan aur Manovigyan - पृष्ठ 13
दर्शनावरणीय कर्म सामाव्य बोध का आवृत करने वाले कर्म-पुदगल को दडानावरपा कर्म कहते है । दरानावरणंनैय कर्म द्वारपाल के संमान है । जैसे द्वारपाल राजा के दर्शन करने में रुकावट डालता ...
«आवृत» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
आवृत শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
आवृत শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
सिर्फ भाषा नहीं संस्कृति है संस्कृत
आवृत करता है. छंदस् और ऋतस् होता है. प्रतिपल पुनर्नवा. चिरंतन और सनातन. सतत् विकासमान. इसलिए इसका नाम ब्रह्म भी है. यह ब्रह्म सामने है. पीछे हैं. दाएं है, बाएं है. ऊपर और नीचे है. संस्कृत भारतीय प्राक्-विज्ञान की भाषा है. संस्कृत विरल है. «Sahara Samay, অক্টোবর 15»
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
