মারাঠিএ एकवचन এর মানে কি?
মারাঠিএর অভিধানে एकवचन এর সংজ্ঞা
অ একবচন। 1 এক কথা; অপঠিত প্রতিশ্রুতি ২ (তম) নামাজের আকার তার একক দ্বারা বোঝা যায় বা নাম যা একই জিনিস আদায় হয়। সিঙ্গল- anadaranem; একক কথা বলা; এটা নিজেকে বলুন, এটি বলুন। [ভি] একবচন-নি-ভি। 1 (চ) বিষয় একাত্মতা দেখাচ্ছে; একজন ekavacananta। পাঠ ২; bolalyapramanem; Satyapratijna। 'রাম একদিকে ছিল, তিনি একক ছিলেন।' [এক + প্রতিশ্রুতি]
«एकवचन» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
एकवचन শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
एकवचन শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Mahārāshṭra bhāshecẽ vyākaraṇa vidyārthyoñcyā upayogā ...
(पद, यर या सकय धातूचे कर-श, मूलरूप-मदी, स्वार्थ, वर्तमान काली, पुखगी, दि, तीय (मपाचे एकवचन, यत ११दा अध्ययन अर्श, आय हैं अर्म,गा९न करि-र हैं 'किपा-, सा सकय बजीरिप्रयोगा ' ' अंकगापेत आती ...
2
Marāṭhī vyākaraṇa: alaṅkāravicāra va vṛttavicāra yā ...
तो है हैं मूल सर्वनाम, दर्शक, तृतीय एकवचन, पाठविले या क्रियापदाचे कत्पद, तुला-" त ' हे" मूल सर्वनाम, द्वितीय पुरुषों, चतुर्थीचे एकवचन, अप्रत्यक्ष कम. पत्र-सामान्यत, नपूँसकलिगी, एकवचन, ...
Pralhāda Narahara Jośī,
1963
3
Śāstrīya Marāṭhī vyakaraṇa: ʻMoro Keśava Dāmale: vyakti, ...
तो . कि चल च ३२२. संनोधनास एकवचन प्रत्यय नाहीं. तपती यथ प्र यमलया पकपचनाचाच उपयोग नेहमी होत नाहीं. तर संबोधन" एकवचन रूपाबदल साधारणता, अस्त नियम अलवा की, नामचे में एकवचन, सामान्यखप ...
Moro Keśava Dāmale, Kṛṣṇa Śrīnivāsa Arjunavāḍakara,
1970
4
Navaśatī Hindī vyākaraṇa - पृष्ठ 202
लड़के तो जातिवाद जि, (लगि, बहुवचन लड़कियों स जातिवाद सखा, अजिना, बहुवचन बाजार तो जातिवाद संका, पलंग, एकवचन मई तो जातिवाद जि, (लगि, एकवचन यम तो भाववाचक संज्ञा, सालंग, एकवचन वर्ग ...
5
Essential Basic, Intermediate and Advanced English-Hindi ...
हभ एक किमा फाका जफ हभ मह समग्भ कयन क लरए कहा जाता ह। 12933 Conjugation of the Weak Verb Walk कभजोय किमा वॉक क पवकाय 12934 Present Tense वतभान कार 12935 SINGULAR<>PLURAL एकवचन <> फहवचन 12936 1.
लाख्यात ( भूतकाल ) पुविलगी स्वीलिगी नहुंसकलिगी पुरुष एकवचन अनेकवचन एकवचन अनेकवचन एकवचन अनेकवचन प्रथम लें, ली मुये-ले ली ले ली द्वितीय लास ला,लावलेत लीस ला,लात्पयात लेस ला, ...
7
Hindi Prayog Kosh - पृष्ठ 93
है का चुलिग एकवचन अन्य पुरुष में जो रूप है यही .त्ग्रेलिग एकवचन अन्य पुरुष में है अथरिई । ' है है का पलंग एकवचन मध्यम पुरुष में जो रूप है यही मशेलिग एकवचन मध्यम पुरुष में है अर्थात् है, है ।
8
Naveen Hindi Vyavharik Vyakaran Tatha Rachna Bhaag-8: For ...
एकवचन बहुवचन बस्ता बस्ते घड़ा घड़े . अकारांत स्त्रीलिंग शब्दों के अंतिम 'अ' को 'एँ' कर दिया जाता है। एकवचन बहुवचन गरदन गरदनें बोतल बोतलों . आकारांत स्त्रीलिंग शब्दों के अंत में 'एं' ...
Kavita Basu, Dr. D. V. Singh,
2014
नामार्च जै भूल रूप तेच त्याचे सामान्यपर्ण एकवचन असती उन्हें हैं---कागद, बोजा, मलय, भिल मराय नामर्द हैं: सूल रूप संच प्रथम एकवचन अवि रने नामर्द मुल रूप प्रथमे-या एकवचन, अस; जै-खा ...
10
Sãskr̥ta vyākaraṇātīla kāhī mūlabhūta samasyāñcā ādhunika ...
उदाहरणार्थ, संस्कृत्तम८ कवि शब्दाची रूपे अपन होत असली तरी अवेस्ता" मधी प्रथमा एकवचन कवर (सख-प्रमाणे) (तुलनीय कवा": ऋ. (.) व द्वितीया एकवचन गुणयुक्त म्हणजे 1.16111 (सोनी कवयम्) असे ...
Gajanan Balkrishna Palsule,
1981
10 «एकवचन» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
एकवचन শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
एकवचन শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
Yes, It's silly: जब पति बोले वो एकवचन और बहू बोले वो बहू वचन
Yes, It's silly: जब पति बोले वो एकवचन और बहू बोले वो बहू वचन. Yes, It's silly: जब पति बोले वो एकवचन और बहू बोले वो बहू वचन. एकवचन, बहूवचन ओर प्रवचन मे क्या फर्क है। जब पति बोले वो, एकवचन। बहू बोले वो बहूवचन और सास बोले तो वह होता है प्रवचन। अशोक कुमार गुप्ता «दैनिक भास्कर, সেপ্টেম্বর 15»
कभी-कभार : सत्य और कविता
पहले कभी मैंने यह कहने की धृष्टता की थी कि कविता को सत्य से कुछ लेना-देना नहीं होता, क्योंकि सत्य तानाशाह, एकवचन, अंतर्विरोधमुक्त और संपूर्ण होता है। उसके बरक्स सच्चाई बहुल, बहुवचन, अराजक, अंतर्विरोधों में रसी-बसी लोकतांत्रिक और ... «Jansatta, জুন 15»
हैदराबाद की पहचान हैदराबादी चूड़ियाँ
एकवचन है गोट और दो या अधिक हो यानि बहुवचन में गोटाँ कहते है. इसे देश के अन्य भागों में पाटला कहते है. जोड़ा दो तरह का होता है - एक पारम्परिक जोड़ा जो ख़ास होता है और दूसरा सादा जोड़ा. आगे-पीछे गोटाँ (दो गोट) है और बीच में है बारीक काँच की ... «Palpalindia, মার্চ 15»
साहित्य को समेटता विशेषांक
नामवर सिंह ने कहा कि जिस दौर से हम ग़ुजर रहे हैं, उस दौर में ख़तरा स्वयं संस्कृति पर है और आप जानते हैं कि संस्कृति एकवचन शब्द नहीं है, संस्कृतियां होती हैं और इसलिए संस्कृति हमेशा बहुवचन होती है. सभ्यताएं दो-चार होंगी, लेकिन संस्कृतियां ... «Chauthi Duniya, ফেব. 15»
दिल्ली चुनाव: FB-ट्विटर से ताजातरीन जोक्स
19. मोदी जी अब स्वच्छ भारत अभियान में झाड़ू की तरफ देखेंगे भी नही .....क्योंकि सफाई से डर नहीं लगता साहब झाड़ू से डर लगता है..... 20. दिल्ली एकवचन नहीं, बहुवचन शहर है. एक बार और, "सत्ता के शहर" को "रोज़मर्रा के शहर" ने हराया. उम्मीद, कि उनकी उम्मीदें ... «आज तक, ফেব. 15»
हिंदी हमारी राष्ट्रभाषा नहीं है: अशोक वाजपेयी
रायपुर साहित्य महोत्सव में अशोक वाजपेयी ने कहा कि हिंदी न तो हमारी राष्ट्रभाषा है और न ही इसे राष्ट्रभाषा होना चाहिए. भारत में कुछ भी एकवचन नहीं है. वेद भी एक नहीं, चार हैं. भारत विविधताओं और बहुलताओं का देश है. खान-पान, संस्कृति और ... «आज तक, ডিসেম্বর 14»
तहजीब के तराने
यानी बहुवचन से एकवचन में बात कैसे सिमट गई? जाहिर है, उर्दू के उस्ताद इतनी बारीक नजर से अपने शायरों को परखते हैं और गलती पर उन्हें भी नहीं बख्शते। तो अगर उर्दू वाले हिंदी या अन्य भाषाओं और बोलियों के प्रति थोड़े सख्त हैं तो ताज्जुब नहीं ... «Jansatta, নভেম্বর 14»
समझो कि सवेरा दूर नहीं
पहली पंक्ति में एकवचन और दूसरी में बहुवचन का प्रयोग कर लो गीतों में तो कोई फर्क नहीं पड़ता, क्योंकि आज का भारतीय किशोर या नौजवान अपनी भाषा सही तरीके से जानता कहां है। जब गीतकारों के विश्वास की हद ये है तो वो कुछ भी लिखेंगे, क्या फर्क ... «दैनिक भास्कर, আগস্ট 14»
मन एक मंदिर है
सत्य एकवचन, प्रेम द्विवचन और करुणा बहुवचन। मन का शिखर है शुभचिंतन, ध्वजा है प्रेम और प्रसाद का अर्थ है कृपा। प्रसाद कभी थाली भरकर नहीं खाया जाता। इसलिए तुलसी कहते हैं- जाकी कृपा लवलेस। एक छोटी सी कृपा ही पर्याप्त है। अब बात आती है कि ... «दैनिक जागरण, আগস্ট 14»
कैसे करूँ अमर प्रेम का इजहार!
कसम से यूँ बहुवचन से एकवचन पर आना मुझे कतई अच्छा नहीं लगा। पर मरता क्या न करता, मेरा परिवार कोई भारत सरकार तो है नहीं, जो पहले घाटे का बजट बनाए और फिर घाटे को पूरा करने के लिए नई करेंसी भी छपवाए पर इस बार तो लगता है कि बाजार से फूल तो क्या कली ... «Naidunia, ফেব. 11»