মারাঠিএ इत्यादि এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «इत्यादि» এর
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মারাঠিএর অভিধানে इत्यादि এর সংজ্ঞা
ইত্যাদি ইত্যাদি ইত্যাদি; এই এবং অন্যদের 'নীতিমালা বৃদ্ধি' কিভাবে আমরা এই জিনিস বাস্তবতা জানতে পারি? আমরা এটা করতে হবে '-Three 4.126। [এড। এটি + ইত্যাদি, + একটি] इत्यादि-क—वि. वगैरे; हे व इतर. 'तत्त्वांची अभिवृद्धि
कशी झाली इत्यादिक गोष्टींचा विचार वास्तविक पाहतां आमचा
आम्हीच करावयास पाहिजे होता' -टि ४.१२६. [सं. इति + आदि, + क]
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«इत्यादि» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
इत्यादि শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
इत्यादि শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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Garuda Purana (गरुड़ पुराण हिंदी):
तर्पणा १-विधिका वर्णान ब्रह्माजी ने कहा-इसके बाद तर्पणविधिका वर्णन. जलको स्थापित करे। फिर "अंa ये ते शतं'०' इत्यादि मन्त्रों का पाठ करके उस जलका अभिमन्त्रण करे। " अa सुमित्रिया ...
इत्यादि मंत्र यदकर आहुरियों देने है निश्चय ही वर्ग होती के अये धर्मज्ञा उसी यकार है आप: रिब' इत्यादि मन पड़कर छो, भी एवं मधु हैं आहुतियां देने पर महासष्टि होती है 'नय रुद' यह मन्द ...
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Hindi Bhasha Ka Udgam Aur Vikas
केवल खेती र खेतिया < सेवित' ता" खेती) ; पराई र यरय१वा, जाय र योड़लियज (सिं, पोटली) ., लौरासी बत्रा चतुर/गीति; पुत्र एवं योत्धिष र पुस्तक राक शेखी बोधा) इत्यादि " ही उदाहरण मिलते हैं ।
Udya Narayan Tiwari, 2007
यहु, की देखनेवाला सो 'हत, देखो वेरी, मैं देवदास को बन', इत्यादि इत्यादि । (हताश होकर अब यह बया हो याद तो मुझे सारा है, पर मिनटों में समाप्त करना है न । चली बोते अंजना! जिर गुर/रहट दब/तेल ...
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Rigveda Bhashya Bhumika
और वह समाख्यान अनुष्ठान स्थारक आदि वाकयों के ममत्व का बोध कराता है है 'उरू मस्व' इत्यादि अनुच्छानस्थारक वाक्य हैं । "अरिनमीलच पुरोहितों इत्यादि स्तुतिरूप । 'इषे स इत्यादि बत ...
Rama Avadha Pandey, Ravinath Mishra, 2007
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Ekatra : Asankalit Rachnayen: - पृष्ठ 154
मेरी सफेद दाढी का तुझे कूछ भी विचार नहीं? (हैमर से वाकी को छूत' है' वह सरक जती " इसे ठीक तरह से ब१धे, नहीं तो गिर पडेगी । यह, कोन देखनेवाला हैन हत, देखो वि, मैं देवदास को वचन, इत्यादि, ...
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Rogon se kaise bachen - पृष्ठ 35
(शहार में सलाद जैसे आ, टमाटर, प्याज, पत्शोभी, गाजर, मूनी इत्यादि की भी पर्याप्त मावा होनी जाव१यक है । यह ध्यान स्वया जाए कि सविनय, ज्यादा तली गुनी न जा.', बलिम उन्हें केवल उबाल कर ...
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Bhartiya Manovigyan - पृष्ठ 349
चेहरे को विवाति, पूर्ण, स्तम्भ, य, स्वर परिर्वतन, काय इत्यादि भयानक रस के अनुभव है, शकी, उग्र, चु:ख, उत्साह, जाम, अपस्मार, चिन्ता, विवाद, मद, व्य-धि, मरण, काय, अद इत्यादि इसके व्यभिचारी ...
Ramnath Sharma & Rachana Sharma, 2004
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Philosophy: eBook - पृष्ठ 133
जिस शब्द में केवल ध्वनि (आवाज) होती है। उसको ध्वन्यात्मक शब्द कहा जाता है। उदाहरण-घोड़े का हिनहिनाना, मेज पर थपथपाना इत्यादि। इसी कारण से ध्वन्यात्मक शब्द अस्पष्ट होता है।
10
VYAVAHARIK PATRA-LEKHAN KALA:
Nothing provided
BRAJ KISHORE PRASAD SINGH, 2013
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
